replika samsung vesilesi evet arkadaslar ben ve replika samsung sizlere yazılarını paylasmaya devam ediyor.Bu ümmet içinde, Peygamberimizden “aleyhi ve alâ âlihissalevâtü vesselâm” sonra, bu devletin, ya’nî se’âdetin sâhibi, Ebû Bekr-i Sıddîkdır “radıyallahü teâlâ anh”. Çünki, dîni kuvvetlendirmek ve Peygamberlerin efendisine yardım etmek için, malını dağıtmakda, cihâd etmekde, şiddetli mücâdele etmekde ve şanını, şerefini gayb etmekde, öncelerin öncesi odur. O hâlde, hepsinden dahâ üstün odur.
Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem”, islâmiyyetin yükselmesinin ve kuvvetlenmesinin, Ömer-ül Fârûkun yardımı ile olmasını istedi. Allalıü teâlâ, sevgili Peygamberine yardım etmek için, onu kâfi gördü. Enfâl sûresinin, altnuşdördüncü âyetinde: (Fy Peygamberim! “sallallahü aleyhi ve sellem” Sana yardımcı olarak Al-lahü teâlâ ve mü’minlerden sana tâbi1 olanlar yetişir) buyurdu. Abdüllah ibni Ab-bâs “radıyallahü anluimâ” (Bu âyet-i kerîme, Ömer-ül Fârûk îmân etdiği zeman geldi) buyurdu. O hâlde, Ebû Bckr-i Sıddîkdaıı sonra, en üstün olan budur. Eshâb-ı kirâm ve Tâbi’în, bu ikisinin en üstün olduğunu sözbirliği ile bildirdi. Alî “radıyal-lahü anlı” buyurdu ki: (Ebû Bekr ile Ömer, bu ümmetin cıı üstünüdür. Beni onlardan üstün sanan, iftira etmekdedir. İftira edeni dövdükleri gibi, onu sopa ile döverim). Bunları başka kitâb ve mcktûblarımda uzuıı anlatmışdım. [Bu ikisinin üstünlükleri (Kurret-ül ayneyn) ve (Fshâb-ı Kirâm) kitabının (Müslimânların iki gözbebeği) kısmında uzun yazılıdır.
Kendini, Eshâb-ı kirâm gibi sanmak, alımaklıkdır. Kendini, önce gelen büyüklere benzetmek, câhillikdir. Şunu da bildirelim ki, önce olmak şerefinin üstünlüğe sebeb olması, birinci asrda, insanların en iyisinin sohbetine kavuşanlar içindir. Sonraki asrlarda böyle değildir. Dahâ sonraki asrda gelenler, önündeki asrlarda gelenlerden üstün olabilir. Hattâ aynı asrda bulunanlardan, sonraki, öncekinden [talebesi hocasından] ileri geçebilir. Allalıü teâlâ, dil uzatanları, gaflet uykusundan uyandırsın! Bir müslimâm kabâhatli sanarak, dedikodu yapmak, söğmek, pek şenî’, çok çirkindir. Velim ile, zan ile, bir müslimâna sapık demek, kâfir demek, inâdcılık, kincilik olur. Bu iftirâları yerinde olmadığı zeman, söyliyenler sapık ve kâfir olur. Böyle olduğunu hadîs-i şerîf bildirmekdedir.
Sözümüze dönelim. Sâliklere dil uzatanların ikinci kısmını bildirelim. Bunlar, o derecelerde olduğunu söyliyen sâliklere kâfir ve sapık demez ise de, iki hâlden birisi olabilir: Ona yalancı derler. Bu da, bir müslimâna sû-i zan etmek olup harâmdır. Yok eğer, sözüne inanır ve o büyüklere müsâvî olmak da’vâsında olmadığını bilirler ise, dil uzatmalarına sebeb kalmaz. Onu niçin söğüp çekişdirirler? Doğru keşflcre iyi ma’nâlar vermek lâzımdır. Doğru keşf sâhiblerini ayblamamalı, onlar için kötü, çirkin şeyler söylememclidir.
Suâl: Dedikodu yapan bir kimse, (Sâlikin, Fitne ve fesâda sebeb olacak hâlini açığa çıkarmasına ne lüzûm var?) derse:
Cevâh: Tesavvuf büyükleri, böyle hâllerini çok bildirmişdir. Hattâ, âdet ol-muşdur. Bu hâllerini, iyi niyyetlerle, doğru maksadlarla açığa vurmuşlardır. Buna sebeb, ba’zan, şübheli olan hâllerinin, doğru olup olmadığını anlamak için mürşid-lerine bildirirler. Ba’zan da, tâlibleri, gençleri teşvîk için söylemişlerdir. Ba’zan da, şu veyâ bu, hiçbir sebeb olmıyarak, tarîkat serhoşluğu ile, ağzından kaçırır.
replika samsung, replika s4, iphone replika, samsung replika s4, hp replika, note 3 replika, replika s5,
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder