Replika samsung,dan islam bilgileri ve yine arkadaslar sizler icin replika samsung dayanamadı ve güzel bilgileri sizlere sunmaya devam ediyor ve sizler icin replika samsung diyorki romanos Diogenes’in başarısızlığı ve ölümü ile, yapılan andlaşmanın bir hükmü kalmadı. Bunun üferine Sultan Alb Arslan, Malazgirt zaferinden sonra, 1072 senesinde pek büyük bir süvâri gücü ile Mâverâünnehr’e müteveccihen sefere çıktı. Türkleri bir bayrak altında toplamak istiyordu. Ordunun başında Buhârâ’ya yaklaştı. Amuderya nehri üzerinde bulunan Hana kalesini muhâsara ettiler. Kale komutanı, bâtınî sapık fırkasına mensup Yûsuf el-Harezmî, kalenin fazla dayanamayacağını anladı ve teslim olacağını bildirdi.
Hâin Yûsuf, Alb Arslan’ın huzuruna çıkarıldığı sırada Sultan’a hücûm edip, hançer ile yaraladı. Yûsuf’u derhal öldürdüler. Fakat Sultan Alb Arslan da aldığı yaralardan kurtulamadı. Dördüncü günü, 25 Ekim 1072 târihinde; “Her ne zaman düşman üzerine azmetsem, Allahü teâlâya sığınır, O’ndan yardım isterdim. Dün bir tepe üzerine çıktığımda, askerlerimin çokluğundan, ordumun büyüklüğünden, bana, ayağımın altındaki dağ sallanıyor gibi geldi. “Ben, dünyânın hükümdârıyım. Bana kim gâlip gelebilir?” diye bir düşünce kalbime geldi, işte bunun netîcesi olarak, cenâb-ı Hak, âciz bir kulu ile beni cezâ-landırdı. Kalbimden geçen bu düşünceden ve daha önce işlemiş olduğum hatâ ve kusurlarımdan dolayı Allahü teâlâdan af diliyor, tövbe ediyorum. Lâ ilâhe illallah Muhammedün resûlullah!...” diyerek şehîd oldu. Rey (Tahran yakınlarında) şehrine defnedildi. Yerine oğlu Melikşâh geçti.Saltanat müddetince İslâm dînine hizmet etti. Dînine çok sıkı bağlı idi. İslâmiyet’i içten yıkmaya çalışan gizli düşmanlara ve bâtınî, şiî hareketlerine karşı çok hassastı. Hattâ bir defâsmda; “Kaç defâ söyledim. Biz, bu ülkeleri Allahü teâlânın izniyle silâh kuvveti ile aldık. Temiz müslümanlarız, bid’at nedir bilmeyiz. Bu sebepledir ki, Allahü teâlâ, hâlis Türkleri azîz kıldı" demişti.Allahü teâlânın rızâsı için cihâdı elden bırakmayan Âlemgîr Şâh, vefât edeceği zaman bile, Marata denilen isyânkâr hin-dûlarla savaşıyordu. 3 Mart 1707 (H.1119) târihinde Bombay’ın kuzey doğusuna düşen Evrengâbâd yakınlarında, Ahmednagar’da vefât etti ve Hul-dâbâd (Ravza) denilen yerde defnedildi. Âlemgîr Şâh’ın dört oğlu, üç kızı vardı.Her müslüman gibi, vefâtından önce bir vasiyetnâme hazırlayan Âlemgîr Şâh, cenâzesinin, Resûlullah efendimizin sünnet-i şerîfine uygun kaldırılmasını, cenâzesinde, bilhassa tegannî ile mersiye söyleyenlerin bulunmamasını vasiyet etti.Âlemgîr Şâh’ın vefâtından sonra, taht kavgaları başladı. On üç senede on şehzâde başa geçti. Devlet zayıfladı ve bâzı devletçikler ortaya çıktı.Devlet hazînelerini altınlarla dolduran Âlemgîr Şâh, kendi nafakasını, yazdığı kitapları satarak te’min ederdi. Zâten senenin bir çok gününü oruçla geçirirdi. Arpa ekmeği yer, Resûlullah efendimizin sünnet-i şerîfine harfiyyen uymaya çalışırdı. Namazlarını devamlı cemâatle kılar, hep abdestli bulunurdu. Gecelerini ibâdetle kıymetlendirir, ilimle meşgûl olurdu.Târihlerde Âlemgîr Şâh’ın en müşahhas özelliklerinin, eksiksiz bir cesâret ve gâyeye sıkı bağlılık olduğu yazılmıştır. Askerî harekâtları, cesâretinin seviyesini y^eteri kadar ortaya koymaktadır. Düşmanlarını safdışı etme, veyâ kendine bağlamada gösterdiği mahâret, onun diplomasi ve devlet adamlığındaki ihti-sâsını göstermiştir. Çok iyi bir hâfızaya îâhib olan Âlemgîr, aynı zamanda yorulmaz bir liderdi. İktidârı zamânında kendisiyle görüşebilme fırsatını bulan talyan doktor Gemalli Careri, Âlemgîr’ n kendisine yapılan mürâcaatları tek tek )kuduğunu, bunları cevapladığını ve gözlük kullanmadan yaptığı bu işten
ettiğinde, işitme hâriç bedenî faâliyetle-rinde hiç bir bozukluk yoktu.Okumayı çok severdi, bu sevgisini vefâtına kadar devâm ettirdi. Kendisi de yazardı. Fârisî nesirleri halâ çok beğenilmektedir. Mektuplarını ihtivâ eden, Ruk* at-i Âlemgirî kitâbı uzun zaman, basît, fakat güzel nesir yazmanın umûmî ders kitabı olarak kaldı. Şiir söylemede de kâbiliyetli idi. Ancak, şâirlerin yanlışlarla meşgûl olduğunu söyleyerek, şiir yazmaktan uzak durdu. Hemen hemen bütün Hint-islâm liderlerine ağır bir dille saldıran Will Durant, Âlemgîr Şâh için şu îtirâfı yapmakdan kendini alıkoyama-mıştır: "Suç ve suçlunun üzerine gitmede hemen hiç cezâî metodlar kullanmadı. Dîni tarafından yasaklanan bütün yiyecek, içecek ve şatafattan uzak durdu.Tasavvufta Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî (r.aleyh) gibi bir zâta talebe ve halîfe olmakla şereflenen bu büyük hükümdâr, İslâm hukûkuna büyük hizmet etmiş, hadîs ilminde pek kıymetli bir eser kaleme almış, aynı eseri şerh ettikten sonra yine kendisi Farsça’ya çevirmişti. Ayrıca belâgat yönü çok üstündü. Bu sebeple, Belâgat şâheserleri denilebilecek pek kıymetli risâleler de kaleme almıştı. Böylesine üstün vasıflara sâhib olan Âlemgîr Şâh hakkında, Münte-hâb-ül-lUbâb adlı eserin sâhibi Hâfi Hân şöyle demektedir: "Tîmûroğul-ları arasında, belki de Delhi’nin gelmiş geçmiş pâdişâhları arasında Âlemgîr Şâh gibi ibâdet, riyâzet ve adâlet bakımından mümtâz bir pâdişâh yoktur. Hindistan’da, İskender Lodi’den sonra böyle pâdişâhlar pek az gelmişlerdir. Bu pâdişâhlar, şecâatta, sıkıntılara tahammül ve sabretmekte, görüşünde isâbette eşsiz idiler. Allahü teâlânın emir ve yasakları hâricine çıkmazlar, siyâset îcâbı kan dökmekten hoşlanmazlardı.Seyfeddîn’in (r.aleyh) duâsını aldıktan sonra, babası Âlemgîr Şâh’ın huzûruna çıkıp, hâli arzetti. Âlemgîr Şâh, kendi zamânında böyle kıymetli bir evliyânın bulunmasına ve halkının ona bu kadar îtibâr etmesine ziyâdesiyle sevinip, Hak teâlâya şükretti.
Âlemgîr Şâh, tahta geçtikten kısa bir müddet sonra memlekette sulh ve sükûnu sağladı. Müslim ve gayr-i müs-lim herkesin, huzûr içinde yaşamasını te'min etti. Zulüm ve kötülüklere, bid’at ve sapıklıklara son verdi. Ayak altına düşme ihtimâline binâen, paralardaki Kelime-i şehâdet yazılarını kaldırdı. Ateşe tapan mecûsîlerin dînî bayramı olan Nevrûz (21 Mart) ve Mihrican günlerinin müslümanlar tarafından resmî bayram olarak kutlanmasını yasakladı. Allahü teâlânın emir ve yasaklarının memleketin her tarafında tatbikinin kontrolü için. Molla İvaz Vecih isimli âlimi vazifelendirip, emrine müfettişler verdi. Molla İvaz’ın emirlerine aynen kendi emirleri gibi itâat edilmesini, memleketin her köşesindeki idârî âmirlere fermanlarla bildirdi. Memleketteki bütün câmi ve dergâhları, eski ve yeni, cemâatli ve cemâatsiz farkı gözetmeden tâmir ettirip: imâm, müezzin ve hatîb tâyin etti. İslâmiyet’in emr etmediği seksen çeşit vergiyi halktan kaldırdı. Müslüman ve kâfir herkesin gönlünü aldı. Böyle olduğu halde, hazîne zayıflaması gerekirken, zenginleşti.
Mekke ve Medîne’deki Beytullah’ın ve Resûlullah efendimizin komşuları olan müslümanlara dağıtılmak üzere, her biri on bir gram gümüşten yapılan altı yüz altmış bin rupi gönderdi. Bu rupileri dağıtan hey’et ancak beş yıl sonra Hindistan’a dönebildi. Memleketteki fakîrlerin de sıkıntı çekmesine meydan vermemek için, çeşitli vesîlelerle hay-râtta bulunurdu. Bilhassa Ramazan aylarında doksan bin rupi dağıttınrdı. Başta Agra olmak üzere OsmanlIlardaki imâre-Mükâfâtlandırılmalarla ilmi ve ya^ liyetlerini teşvik etti. Din ve fen il nin herkes tarafından öğrenilı büyük gayret sarf etti.Âlemgîr Şâh, memleketin iler ulemâsından meydana getirdiği J İlk bir hey’ete her türlü imkânlar büyük bir kütüphâne kurarak F< yı Âlemgîriyye ve F'etâvâ-yı diyye adları verilen kânun kita devletin anayasasını, Hanefî m hükümlerine göre hazırlattı. Bu h ler, yetişen âdil kâdılar tarafından leketin her tarafında tatbik edildi sonra aynı şey Mecelle ile O Devleti’nde de yapıldı.İnsanların huzûru için elinder hiç bir şeyi esirgemeyen Âlemg halkı tarafından çok sevildi.Ona I kerâmetler atfedilip, Âlemgîr Fîr nâmıyla anıldı. Hindûlar, bc sultânın dînine girmek için âdetâ yorlardı. Kendi bâtıl dinlerini t hak din olan İslâmiyet’i seçmeleri vik için, bâzı imtiyazlar verdi. İşl€ atılan gayr-i müslim devlet me’r müslüman olmaları şartıyla eski vı rine dönebileceklerdi. Mahkûmla lüman oldukları takdirde s bırakılacaklardı. Bâzı makamlaı müslüman olanlara hasr edildi.Delhi’de Alemgîr Şâh’ın huzûruna getirildi. Müslüman olması veyâhut da, sih inancının doğruluğunu isbât edecek bir delil getirmesi istendi. Kabûl edip, kâğıt kalem istedi. Bir şeyler yazıp; “Bu kâğıdı boynuma asacağım ve boynumu kılıç kesmeyecek" dedi. Söylediği gibi kâğıdı boynuna astı. Zâlimlerin boynunu vurmakta usta bir cellat getirildi. Cellat, Teg Bahâdır’ın arzu ettiği gibi boynuna kılıç vurdu. Kellesi bir tarafa, boynundaki kâğıt bir tarafa uçtu. Kâğıdı açınca, "Ser verir, sır vermem" yazıldığı görüldü. Teg Bahâdır, sapıklığının cezâsını kendi arzusu ile buldu. Hâlbuki Alemgîr Şâh, mümkün olduğu kadar adam öldürtmeğe yanaşmaz, her işi sulhla hâllet-meye çalışırdı. Ama Teg Bahâdır, kılıcın boynuna çalınmasını kendisi istemişti. Artık iş onun kellesini vurmaktan çok, sapıklığını isbat şekline dönüşmüştü.Alemgîr Şâh’ın en mühim özelliklerinden biri, dîne bağlılığı ve bu sâyede herkesin hak ve hukükuna titizlikle riâyet etmesi idi. Tahta çıktığı sıradaki çatışmalarda ölenler hâriç, hiç bir hâdise ile hindû veya diğer gayr-i müslimlere zarar gelmemiştir.Ekber Şâh zamânından beri yaklaşık yüz senedir kaldırılmış olan kâfirlerden alınan cizye ve haracı tekrar koyan Alemgîr Şâh, Hindistan’ı yavaş yavaş sömürmeye başlamış olan İngilizlerden de haraç alınmasını istedi. Bir çok gayr-i müslim, cizyeden kurtulabilmek için müslüman olmakla şereflendi. Kısa
yıkıp, musıumaniarazuımeımeye KaiKiş-tılar. Bu olaylar üzerine Alemgîr Şâh, onlara çok güzel karşılık verip, hadlerini bildirdi. Bunları kışkırtıp, devleti karıştırmak, müslüman-hindû çatışması çıkartmak isteyenlere karşı tedbirler aldı.Alemgîr, Ekber Şâh’tan kopardığı imtiyazlarla ilk fabrikasını 1612’de Surat’ ta açan ve daha sonra başka yerlerde ticâret merkezleri kuran Doğu Hindistan Şirketi ile ciddî bir şekilde karşı karşıya geldi. Bunun temel sebebi, Ingiliz, Portekiz ve Hollandalılar’a âid olan bu şirketin, bu devletlerin denizlerdeki üstünlükleri sebebiyle kânunlara ve mâlî kâidelere riâyet etmeme temâyülünde olmasıydı. Bunda, taht mücâdelesi sırasında bazı tarafların şirkete verdiği tâvizlerin de mühim te’siri vardı. Şirketin adamlarının tehdidkâr davranışları bir takım çatışmalara yol açtı ise de, netî-cede andlaşma sağlandı. Alemgîr Şâh’ın şirket ile uğraşmayı bırakmasının en mühim sebebi; bunların hac yolunu ellerinde tutmaları ve haccın îfâsına mâni olabilecek kuvvete sâhib olmalarıydı. Aynı zamanda Alemgîr Şâh’ın vezîri Esad Hân’ın da Doğu Hindistan Şirketi ile mücâdeleye karşı olması, bu siyâseti şekillendirdi. Netîcede elde edilmesi pek muhtemel olmayan bir başarı olarak, mevzubahis şirketin siyâset ve silâhlı mücâdeleden yarım asır kadar uzak tutulması sağlandı.Alemgîr’in dîne bağlılığının ve cizye vergisini mer’iyyete sokmasının; hindü-ları rahatsız ettiği ve bunun da Tîmûro-ğulları devletinin sonunu hazırlayan en önemli faktörlerden birisi olduğu söylenir. Ancak yapılan son araştırmalar göstermiştir ki, Alemgîr’in hindûlarla ilgili siyâseti bir takım rahatsızlıklara yol açmışsa da, bu rahatsızlıklar hiç bir zaman devletin bütünlüğünü tehlike altına sokacak mertebeye ulaşamamıştır.Âlemgîr’in ilk fetihleri Hind-Pakistan yarımadasının doğu ucunda cereyân etti. Kuç-Bihar ve Assam’ın hindü idâre-cileri, taht mücâdelesi sırasında devletin zayıf durumundan faydalanarak buraları istilâ etmişlerdi. Alemgîr buraları geri aldı. İklimden kaynaklanan bazı zorluklara rağmen fetihler devâm etti ve Assam ile Çitagong’un yanında birçok racalık-lar da, Alemgîr’in idâresine girdi. Çitagong’un ismi, İslâmâbâd olarak değiştirildi. Şâh Cihân zamânından beri müslümanların alâkasını cezbeden Ben-gal toprakları da fethedildi. Bu zengin memleketin gelirleri daha sonra Alemgîr Şâh’ın ordularının ana mâlî kaynağı oldu.Şimdi Bangladeş olarak bilinen bölgenin dünyâya açılması ve iskânı da büyük ölçüde Alemgîr Şâh tarafından gerçekleştirildi. Daha önceleri bölge kapalı bir hayat sürmekte idi. Dışardan gelen te’sirler, kendilerini ancak büyük yerleşim merkezleri ve zengin manastırlarda gösterebiliyorlardı. Hindûlar ve hıristiyanlar. Doğu Bengal insanının şahsı ve dili ile alay ediyorlardı. Diğer insanların kötülükleri, müslümanların bölgedeki çalışmasını kolaylaştırdı. İlk önce, eşkıyâ ve balta girmemiş ormanlarla mücâdele ettiler, daha sonra da medeniyetlerini Doğu Bengal’e yerleştirerek, ülkenin çehresini değiştirdiler.
Batıdaki mes’eleler ortaya çıktığında, doğudaki faâliyetler, daha yeni tamamlanmıştı. Peşâver civârında oturan büyük bir Afgan kabilesi olan Yusufza’ ilerin lideri Baku başkaldırdı. Alemgîr’in adamlarını mağlûb etti. Alemgîr bizzât müdâhale edinceye kadar da mücâdelesini devâm ettirdi.Alemgîr’le AfganlIlar arasındaki bu düşmanlık fazla uzun sürmedi. Onun, devâm eden uzun iktidârı boyunca tâkib ettiği usta siyâset. AfganlIlarla münâsebetlerinin iyiye dönüşmesini te’min etti. Daha önceleri AfganlIlar, görülen kötü hâlleri üzerine yerlerinden ayrılmaya zorlanmıştı. Karşılıklı îtimâtsızlık ve dînî bâzı mevzülarda ortaya çıkan farklılıklar, uzun süre te’sirini muhâfaza etti. Fakat, bilhassa Alemgîr’in İdâresinin son zamanlarında münâsebetler iyileşti. AfganlIlar, Alemgîr’den sonra, devletin zor döneminde ilk zamanki davranışlarının aksine müsbet bir rol oynadılar.Alemgîr Şâh, saltanatı süresince askerî kaynağı olan Orta Asya müslü-manlarına büyük îtibâr gösterdi. Çünkü insanlar Hindistan’a gelince, hava şartları sebebiyle, bir nesil sonra, cevvâllikle-rini kaybediyorlardı. Ordunun güçlü kalabilmesi için, Orta Asya Türkleri arasından gelecek askerlere ihtiyaç vardı. Memleketin aslî unsuru olan müslüman-ların güçlenmesi için, elinden gelem yapan Alemgîr Şâh. bâzı sihirbaz ve hokkabazların, müslümanları kandırmak için kendilerini kerâmet sâhibi evliyâ gibi göstermelerine karşı tedbirler aldı. Kışkırtmalar netîcesinde zaman zaman ayaklanan hindû ve sihler, devletin başına bir hayli gâileler açıyorlardı.Bâbürlülerle sihleri karşı karşıya getiren en mühim hâdise, merkezî Pencab’ daki, kim olursa olsun, baştakilere karşı gelnfıeği normal sayan militan köylülerin, yeni kurulan sihliği kabûl etmesi olmuştur. Alemgîr, sih mes’elesi ile de yakînen ilgilendi.1675’lerde sihlerin lideri olan ve kendisinin ermiş bir kişi olduğunu, kerâmet-ler gösterdiğini iddiâ eden Guru Teg Bahâdır, bâzı sihlerin müslüman olmasını hazmedemeyip isyâna kalkıştı.Replika samsung sizler icin hazırladı ve sundu.
replika telefonlar, replika samsung, replika s4, replika iphone, , replika telefon,
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder