replika telefondan islam bilgisi4

replika telefondan islam bilgisi4 bugün ben ve replika telefon sizin  icin güzel yazılar hazırladık ve iszin icin replika telefon diyorki Ne yazık ki, Mustah münafıkların Hz. Âişe (r.a.)ya yaptıkları büyük iftiraya katılmıştı. Hz. Ebûbekir (r.a.) Mustah’ın bu davranışından üzülmüş, kendisi ve ailesine ; «Kolkm evimden gidin! bundan sonra siz benden, ben de sizden değilim.Allah peygamberinin üzerine manevi huzurunu indirdi. Ve örmediğiniz ordularla kuvvetlendirdi. Böylece kâfirlerin şirk dava-\ alçak etti. O Allah'ın kelimesi tevhid ise yüksek!..Bkkeli müşrikler Dârü'n-nedve denilen yerde toplandılar Aralarm-kabileden bir delikanlının bir araya gelmesiyle meydana gelecek ğun Resulü Ekrem’e hücumla öldürmelerine karar verdiler. Böy-3atil belli olmayacak, Beni Hâşim bütün kabilelerle uğraşamaya-ler istemez diyete razı olacaktır. Dediler.Mekkeli müşriklerin bu hile ve kararlarını Cebrail (o s ) ııyla resûlüne bildirmekle beraber Mekke'den Medine’ye hicret elde izin verdi. Resûlü Ekrem Hz. Ebûbekir (r a.)in evine gitti. Al-Jâla'nın hicrete izin verdiğini ve kendisine arkadaş olarak kendi-/tiğinl bildirdi. Geceleyin ortalık kararınca Hz. Ebûbekir ve oğlu h ile birlikte yola çıktılar. Mekke’ye bir saat u/akluki Sevr ma-? vardılar. Abdullah Mekke’ye dondu Hz. Ebûbekir (r a ) ve re-:rem mağaraya girdiler. Develeri gıiden çoban develerin sütünü ya getirdi. Üç gün develerin sütü ile geçindiler. Allah (c.c ) orüm-îlarıyla mağara kapısını örmesini, güvercine do kapının önünde 3yıp kuluçka yatmasını emr etti. Taştırdılar. Mağaranın kapısına kadar geldiler. Örümceğin ağını rcinin kuluçka yattığını görünce «Buralara senelerden beri insan ığmemiş» diyerek geri döndüler.Hz. Ebûbekir (r.a.) heyecanlandı. Korktu. Fakat onun usu kendi canından değildi. J^orkusunu Resûlü Ekrem’e şöyle «Ey Allah'ın Resûlü! Beni öldürürlerse ne olur? Hiç... Bir adam } olurlar. Ama eğer mübarek vücudunuza bir keder bulursa üm-ık olur.» Tam bu korkulu sırada Resûlüllah (s.o.v.) : «Ey Ebûbe-ma, üzülme, Allah bizimledir.» buyurdu.
Fahreddin-i Razî, Hazin, Nişabûrî ve Kadı Beyzavî tefsirlerinde diyorlar ki: Muhacir ve ensârdan Kıbleteyn mescidinde hazır bulunanlar. (Kıb-leteyn iki kıbleli demektir. Medine’deki bir mescidin adıdır. Müslümanlar önce Kudüs’e doğru namaz kılarlardı. Sonra Kabe kıble oldu. Bu mescidde namaz kılınırken vahiy gelince Kâbe'ye döndüler. Bu sebeple bu mescide Kıbleteyn mescidi denildi.Resûlü Ekrem’e ilk inanan kadınlardan Hz. Hatice (r.a ). erkeklerden Hz. Ebûbekir (r.a ), çocuklardan Hz. Ali (k.v.), kölelerden Hârise’dir. Hz. Ebûbekir (r.a.) Mekke’nin ileri gelenlerinden Osman bin Affan, Zübeyr bin Avam, Abdurrahman bin Avf, Sa’d ibni Ebl Vakkas, Talha’nın İslâm dinini kabulüne sebep oldu.Sabikûndan maksat hicretten önce islâmı kabul edenlerdir. Bunların hepsi Allah’ın Resûlüne yardımcı oldular. Gerek hicret etmek ve gerek Resûlüllah'a yardımcı olmak ibadetlerin en güzeli ve faziletlerin en yücesidir. Hz. Ebûbekir (r.a.) ise islâmı önceden kabul edenlerden olduğu gibi Resûlü Ekrem ile birlikte varını yoğunu Mekke'de bırakarak hicret etmiş ve ona malıyla, canıyla herkesten çok yardımcı olmuştur. İşte bu sebeple onun fazileti çok yücedir. Ve Hz. Ebûbekir (r.a.) peygamberlerden sonra bütün insanların en faziletlisidir.
Zümer sûresi âyet 33. Yüce meâli: Doğruyu (Kur'ânı) getiren (peygamber) ve onu tasdik edenler (mü'minler) ise, işte bunlar takva sahibi kimselerdir.
Fahreddin-i Razî, Hazin, Nişabûrî. tefsirlerinde diyorlar ki: Sıdkı (doğruluğu getirenden murat Resûlü Ekrem’dir. Onu tasdik edenden maksat Hz. Ebûbekir (r.a.)dir. Hz. Ali (k.v.) «Bunun içerisine Resûlüllah (s.a.v.)in dogruluyaniarın hepsi girer» diyor. Ancak erkeklerde Resûlü Ekrem i ilk olarak tasdik eden Hz. Ebûbekir (r.a.)dir. İslâm dini onun iman etmesiyle kuvvetlenmiştir. Zira : Hz. Ebûbekir (r.a.) yaşlı başlı, itibarlı, sözü geçer ve zengin olduğundan İslâm dinini kabul ile dinin temelinin sağlamlaşmasına yardımçı olmuştur. Onun iman etmesiyle Mekke’de kökleşmiş şirk kökünden sarsılmıştır. Mekkeli müşrikler şaşkına dönmüşlerdir. İşte bütün bunlardan ötürü Hz. Ebûbekir (r.a.) peygamberden sonra bütün insanların en şereflisi ve en faziletlisidir. Bu âyette Resûlüllah ı tasdik edenden..Mustah ve ailesi çıkıp gittiler. Ama nereye gideceklerdi? Gı decek hiçbir yerleri yoktu. Sokakta kaldılar.
Bu âyk-i kerime işte bu sırada ve bunun için nozıl oldu. Resulü Ekrem Hz. Ebûbekir (r.a.)i huzurlarına çağırdı. Ayet-i kenmayi okudu. Hz. .Eoûbekir (r.a.) sevinerek geri döndü. Mustah ve ailesini tekrar evine çağırdı. Ve «Allah'ın emirlerini cânü gönülden kabullendim. Ben sizi Al-lahü Teâla’nm size gazap ettiği zaman kovmuştum. Allah sizin kusurunuzu afvetti. Evime dönünüz, eskisi gibi yiyiniz ve içiniz. Şimdi size eskisinden daha çok İkram edeceğim» dedi.
Maide sûresi âyet 54. Meâli şerifi: Ey iman edenler! İçinizden kim dininizden dönerse, şunu bilin: Allah onun yerine öyle bir kavim getirecektir ki, Allah onları sever, onlar da Allahı severler, müminlere karşı yumuşak gönüllü, kâfirlere karşı gururlu ve başları yukarıdadır, Allah yolunda mücadele ederler. Dil uzatanın kınamasından da korkmazlar. İşte bu Allah’ın ihsanıdır. Onu dilediği kimseye verir. Allah'ın ihsanı geniştir; Her şeyi bilendir.
Resûlü Ekrem'in vefotı üzerine bazı Arap boyları zekât vermek istemediler. Yememe'de ve diğer yerlerde dinden dönme olayları görüldü. Müminlere karşı yumuşak, halım selim ve merhametli olan Hz. Ebûbekir (r.a.) bunlara karşı korkmadan, yılmadan, başı yukarıda, gururla savoş etti. Islâmın kesin zaferiyle birliğini sağladı. Tefsirciler bu âyetin Hz. Ebûbekir (r.a.) hakkında indiğini açıklıyorlar.Nisa sûresi âyet 6S. Yüce meâli: Allah'a ve peygombere itaat edenler, işte bunlar; Allah'ın kendilerine verdiği pegarnberierle, sıddîklerle ve İyi kimselerle beraberdirler. Bunlar, ne güzel bir arkadaş!
Fahreddin-i RâzI tefsirinde diyor ki: Hz. Ebûbekir (r.a.) sıddîklerden-dir. Buna göre peygamberlerden sonra en faziletli olandır. Çünkü, o ilk Olarak İslâmî kabul etti. Islâm dini uğrunda mücadele etti. Büyük sahabelerden bir çoğunun İslâm dinini kabullerine sebep oldu. Rasûlü Ekrem'e molıyla, canıyla yardım etti. En korkulu zamanlarda yanından ayrılmadı. İşte bütün bu sebeplerden ötürü ashab-ı kiramın hepsinden daha faziletlidir.Tevbe sûresi âyet 40. Yüce meâli: Eğer siz peygambere yardım etmezseniz, Allah vaktiyle ona yardım ettiği gibi yine eder. Hadid sûresi âyet 10. Yüce meâli: (Ey müminler) size ne oluyor kİ, Allah yolunda mallarınızı harcamıyorsunuz. Halbuki, göklerin ve yerin mirası Allah'ındır. Her şey onundur ve ona kalacaktır; çünkü baki odur. Fetihten evvel Allah yolunda horcayıp savaşanlarınız, diğerleriyle bir olmaz. Onlor sonradan savoşıp horcayanlardan, fazilet ve derece yönünden daha büyüktür. Bununla beraber Allah hepsine cenneti va'd buyurdu. Allah bütün yoptıklarınızdan haberdardır.Fahreddin-i Razı bu ayetin tefsirinde diyor ki: Bu ayet ilk önce İslâmî kabul edenlerin faziletli olduklarını gösterir. Çünkü : Islâm dinini bütün dünyaya ilk önce onlar yaydılar. Islâmın yücelmesine ve güçlenmesine onlar çalıştılar. Bunun için sahabeler diğer müminlerden kat kat fozl-letlidirler.Resûlü Ekrem bir hadislerinde «Ashâbımı kötülemeyiniz. Zira, ashâ* bımdan birinin bir ölçek harcaması, sizden birinizin Uhud dağı kadar harcamasından daha üstündür.» buyurmuşlardır.Sahabelerin en büyüğü olan Hz. Ebûbekir (r.a.) varını yoğunu Allah yolunda horcadığı göz önüne getirilirse onun derecesi daha iyi anlaşılır. Bu ayetin de onun hakkında indiği rivayet edilmiştir.
Fetih sûresi âyet 16. Yüce meâli: Ey Resûlüm! Hudeybiye seferinde geri kalan o Bedevilere de ki: -siz yakında çok kuvvetli olan cenkcl bir kavimle savaş için çağrılacaksınız. Onlarla savaşırsanız yahut müslüman olurlarda kurtulurlar. Eğer itaat ederseniz, Allah size güzel bir mükâfat verir. Şayet bundan önce yaptığınız gibi, cihaddan dönerseniz, sizi acıklı bir azab ile azabiandırır.Tefsirciler şiddet sahibi sözünden bazıları Havâzin, bazıları Sakif ka-Dilelehni, bazıları Müseylemetü'l-Kezzâb'ın kabilesi olan Beni Hanif, banları İran ve Bizans olduğunu ileri sürerler. Hepsi de olabilir. Zira; Resû-ullah (s.a.v.) Mekke nin fethinden sonra Medine'ye dönmeden Havâzin /e Sakif kabileleriyle savaştı. Bu savaşa muhalif olanlar vardı. Çünkü. Resûlü Ekrem onları Hayber savaşına çağırmamıştı. O zaman onlar fitne '6 fesat içerisinde yüzüyorlardı.Şiddet sahibinden maksat Müseyleme'nin kavmi olduğuna göre onla-1 savaşa çağıran Hz. Ebûbekir (r.a.)dir. Müseylemetü'l-Kezzâb onun za-nanında öldürüldü. Ayaklanma da bitti. Yahut kovml şedid'den murat, ranlılar veya BizanslIlardır. Iran ve Bizans ile savaş Hz. Ebûbekir (r.a.)in umanında başladı. Hz. Ömer (r.a.)in zamanında devam etti. O halde u âyeti kerime Hz. Ebûbekir ve Hz. Al-i Imrân sûresi âyet 181 ve 182. Yüce meali: «Allah fakirdir, biz ngin» diyen Yahudilerin sözünü elbette Allah işitmiştir. O söyledikleri zu ve haksız yere peygamberleri öldürmelerini yazacağız. Ve: «-tadın yukrcı ateşin azabını» diyeceğiz. ‘181' Size bu azab, yaptığınız günah-'in karşılığıdır; Ve Allah kullarına zulm edici değildir.Fahreddin-i Razı, Kadı Beyzavî ve Taberî tefsirlerinde bu âyetin nü-I sebebini şöyle açıklıyorlar: Resûlü Ekrem Beni Kureyza Yahudilerini örn dinine davet için Hz. Ebûbekir (r.a.)i gönderdi. Hz. Ebûbekir (r.a.) ıhudilere İslâmî kabul ile namaz kılmalarını, zekât vermelerini, faizsiz :iç para vermelerini de yoksullara yardımda bulunmalarının İslâm dilin esaslurmdan olduğunu. Resûlü Ekrem'in emrinin de bu yolda oldu-nu bildirdi.Bunun üzerine Yahudilerin ileri gelenlerinden Fahhas bin Azura «Al-y yoksuldur. Biz zenginiz. Çünkü, bizden borç istiyor.» dedi. Hz. Ebû-kır (r.a.) Yahudinin bu sözüne öfkelendi, Yahudiye bir tokat attı. Ve; ğer aramızda andlaşma olmasaydı seni öldürürdüm.» dedi.Allah (c.c.) bütün canlıları yatığında, bunların arasında Ebûbekir'in canını peygamberlerden sonra )rağını cennetten, suyunu âbu-hayaltan yarattı. Onun için cennette bir roy ve birçok köşkler yarattı. Abdullah bin Abbas (r.a.) anlatıyor: Bir toplulukta Hz. Ebûbekir (r.a.) ın sözü geçince Resûlü Ekrem buyurdular ki: «Ebûbekir’in bir benzeri, bir eşi var mıdır? Çünkü : herkes beni yalanlarken, o beni tasdik etti. Bana inandı. Halk benden kaçarken o kızını bana nikâhladı. Malını benim uğrumda feda etti. Benimle birlikte mücahede etti. Zor gün ve gecelerde yanıma geldi.
Ebûbekir kıyamet gününde eğeri zeberced, yuları inci ile süslenmiş cennet develerinden bir deveye binmiş... Arkasından sündüs (ince diba kumaşı demek) ve istebraktan (İstebrak, bir çeşit sırmalı kumaş demektir) yapılmış iki yeşil hülle (bir çeşit elbise demek) giymiş olarak o bana ben ona kavuşup söyleşeceğiz... Kıyamet ahalisi «Bunlar da kim?» dediklerinde; «Bunlar Muhammed ve Ebûbekir’dir» karşılığını alacaklardır.replika telefon sizin icin suındu.




replika telefon,