birebir ürünler den din bilgileri1

birebir ürünler den din bilgileri1 bugün sizin ciin en güzel yazılaını hazırlayan birebir ürünler diyorki Geçmişle olduğu gibi günümüzde de Hıristiyanlık veya İslâm tecime dayanan, diğer bazı din ve kültürlerden de istifade edilerek, ^lo-clKl /1/laştırmacı ve Eklektik / Seçmeci yollar ile ”Dinî Hareliler'’ortaya çıkmıştır. Bunlar; bir dini temel yapıp (İslâm veya Hıristı-vgılık gibi), diğer dinlerden de işlerine gelen veya beğendikleri bazı ^'lan ve davranışlan alarak, onlan Uzlaştırarak (Senkretİ2mı) “'yeni (iini hareketleri’ ortaya koymaya çalışmaktadır. Bu derleme hareketler-jflisıv’asî vc dünyevî bazı faydalar da güdülmektedir.Burada; günümüzde de faaliyetlerini devam ettiren bu Senkretist Hareketlerden sadece Hıristiyanlık temeli üzerine oturanlardan Yehova Sahilleri ve Mooncular; İslâm temeli üzerine dayananlardan Babîlik Bahailik ve Kadiyanîlik üzerinde durulacaktır. Bu hareketlenn hepsinin ıtttk tarafı: “McsBı-IMchdî Fikri” üzerine düşüncelerini bina etmeleri vc msanlann ‘‘ortak kurtuluşu”nu mesajlannm odak noktası yapmalandır. Bunir, "din" olarak değil, siyasî ve dünyevî gayeler ile ortaya çıkan "dinsîhareketler” olarak değerlendirilmektedir.
A. YEHOVA ŞAHİTLERİ
Yehova Şahitlerinin maliiyetinin anlaşılabilmesi, Mesihî hareketlenn bilinmesine bağlıdır. Önce Yahudilikle, sonra hem Yahudilikte hem de Hıristiyanlıkta zaman zaman büyük bir ilgi toplayan Mcsîhî Hareketler olmuştur. Yahudilikte Mesih, Yahudileri Hz. Davud devrindeki Vışama ve dünya hakimiyetine ulaştıracak ‘‘ideal bir kral” olarak hddenegelmiştir. Bu İdeal, aslında Babil Sürgünü ve çeşitli sıkıntılar sonucunda ortaya çıkmış ve dinî-millî bir yön kazanmıştır. Böylece X\11I Yüzyılın ortalanna kadar hemen hemen her yüzyılda Mesihler dtaya çıkmıştır. Bunlann arasında Yahudileri uçarak Kudüs'e götürece-va'dederek mensuplannın herşeylcrini sattınp dağlık bir burundan lepcüstü denize atlatan Giritli Moşe, yine İran Yahudilerini aynı melodla Uös'c götürmek isteyen David Alroy da vardır. Bu Mesih adaylan, hem ^tmışhem de aldanmışlardır. Çünkü içlerinde Mesîh olduğuna kesin ^ inanan, başını kılıcın kesmeyeceğini iddia edip başını uzatan sonra ^hıpdan olan niceleri gelip geçmiştir. Bütün bunlara rağmen Mesîh »Ivc beklenenler gerçekleşmemiştir.
bu husus, hır inanç konusu olarak, geleceğe bırakılmıştır aslında, İncillerin telkini de o doğrultudadır. Matta İncili’iKk nılmekledır ’İsa, /e>tinlik dağı ü/erinde otururken, ^kirtı^.^ gelip ona dediler: Bi/c sö>le, bu şeşler ne /aman olacak, ne vc dünsanın sonuna alâmet ne olacak? Isa cevap verip Sakın kimse sızı saptırmasın Çünkü bir çokları; ‘Mesih benim-benim ismimle gelip bir çoklarını saptıracaklar... \ e bir çn|^ peygamberler kalkıp bir çoklarını saptıracaklar... O /aman kimse si/c: İşte Mesih burada, yahut şurada' derse inilme^ Çünkü yalancı Mesîhler ve yalancı pesgamberler kalkıp büvuij!^ metler ve harikalar yapacaklar; şöyle kı, mumkiınse seçilmiş hile siiplıracaklar. işte size önceden söyledim, b.ğer size: deseler de çıkmayan. İşte iç odalardadır', deseler de inmımayın İ şimşeğin Şarkla çakıp Garpta dahi görüldüğü gibi, İnsanoğlunun ai, bHiylc olacaktır... İnsanoğlunun göğün bulutlan üzerinde kudretle vt yiık ı/yclic geldiğim görecekler... l'akat o gün ve saat hakkında negoi nn meleklen, ne de Oğul, yalnız Baha’dan başka kimse bir şey bilme, İmdi uyanık olun; çünkü Rabbinizin hangi gün geleceğini bılmcAinî/
/ıra sanmadığınız saatle İnsanoğlu gelir" (Malta 24: 3-44).
Bu cümlelerden; yalancı, sahte Mesihlerin, peygamberlenn gt Icccğı, insanları saptıracağı; Mesih şurada-burada diye iddiada bîîlj nanlara inanmamak gerektiği, “İnsanoğlu”nun gelişinin ınsank bilinemeyeceği anlaşılmaktadır.Kuran’da “Meryem Oğlu'' ol«* ifade edilen Hz.İsa;İncillcr'dc ,‘‘l'ann Oğlu", “Rab", “Peygamberler den de öle", “Davud Oğlu", “Kuzu" gibi nitelcndinnelcr yanınıi, “İnsanoğlu" olarak da nitelendirilmektedir.
İncillerdeki bu gibi açıklamalardan;Alcmin Sonu’nun ve Mesih ' Gclişi’nin yalnız Allah tarafından bilinebileceği anlaşıldığından “An Hıristiy an Kitle”, bu konuda ihtiyatlıdır. Ancak Prolcslanlar, Katolıkla göre daha fazla Kutsal Kitap ile meşgul olduklannı ispatlama ga\Tc içinde, bu bir kenarda duran Mesîhî konulara da el atmışlardır. Böylcct onlar, Yahudilerin ”Kabbala" denilen kutsal kitabın harf düzeninde gelecekle ilgili sırlar çıkannak usulünden faydalanmışlardır..
Yahudi Mesîhî Hareketleri XVIII. Yüzyıl ortalarından sor gözükmez iken, aynı tarihten itibaren bu çeşit hareketler Hırisîıyanla Âleminde / Dünyasında ortaya çıkmaya başlamıştır. Mesihin Gelişi u ilgili olarak Hesaplamak ve Rüyada veya Vizyonda ilham ile bık almak şeklinde iki yol takip edilmiştir. Bunlardan ilkine J.A. Bengel (1687-1752), İkincisine de E. Svsedenbcrg'in (1688-1752) sisiemlcr örneklik
(I7S2-IS49); ^‘İsa'nın Dönü^ Tarihr’nı, KuUal Kitaptan hc-,^ıplanıa yoIuyJa önce I843, sonra 1844 olarak çıkarmıştır. Taraftarlar. î^^^rşcyK'rini icrkedcrek büyük bir ümitle bcklcmclenne rağmen, hayal uğramışlardır. Sonradan E. Whitc (1827-1915); yem bir yıirıım gctimıiş, verilen tarihin doğru olduğunu, Isa’nın geldiğini, gok-“Mahkcınc’’\vı başlattığını ileri sünnüştür. Yehova Şahitliği Harc-l^etınin kurucusu da bu görüşü aynen kopya etmiştir.
Mcsîhî I larekctler; böyle hesaba ve ilhama dayananlanndan -llnlûir' olanlarına kadar büyük bir çeşitlilik göstermekledir. Bahâîliğın l^urucusu Mirza llü.seyin Ali'den (1817-I892) Hintli çocuk Krışnaınurtı'ye Uılar İsa’nın kendilerine I lulül ettiğini ileri sürenler de olmuştur. Son ıkı viiAil böyle hareketlerle doludur. Kaynağı, kökü, gayesi ile söyledikleri, vîvınlan birbirini tutmayan; ‘'‘“uçtaki saf kimscler‘”in hiçbir şey bilmediği, cı/lı vc ö/el mclodlar ile yönetilen, hemen büyük çoğunlukla Mesîhî, lûbbalist, smn, mistik, kapalı açıklama ve yorumlan bulunan ve çeşitli dınlcnn içinden başlatılan akım ve hareketler; zamanla ‘“‘din’lcştınlmek islenmektedir. Bu akımlardan biri de ‘“‘Yehova Şahitlcri’'dir
a. Yehova Şahitlerinin Oluşumu ve Gelişim Süreci
”\’ehova" ; Yahudilikle Tanrı için kullanılan **Vahvc" kelimesinin galalıdır/yanlış kullanımıdır. Yehova Şahitleri de bu adı, 1931 \ilmda yapılan bir Kongre’de almışlar ve Eski Ahit'teki /Tanah’taki bir ifadeye dayandırmışlardır. Eski Ahit’te bu ifade "Siz benim şahit-İcrimsiniz, der Yehova” (İşaya 43:10) şeklinde geçmektedir.
Yehova Şahitleri; bu ismi benimseyip kullanmaya başlamadan once, "Russelistlcr”, ”Ciddi Kutsal Kitap Araştırıcıları”, ”Milletle-rarası Kutsal Kitap Öğrcııme Cemiyeti” gibi adlan kullanmışlardır.
Yehova Şahitleri, Mesihî bir harekettir. Onlar; ”Isa’nın İkinci (klişfnin voıkubulduğuna ve 1914 yılında gökte ”Tanrının Krallı-ğrnın başlatıldığına inanmakladır. Onlara göre; 1914 yılında hayatta bulunan nesil, onun yeryüzüne inerek beraberindeki 144.000 Yehova Şahidi ile bütün siyasî kuruluşları, devletleri ve milletleri kısacası “•Şeytanın Güçleri^ni yokcdeceğini görecektir. Böylece yeryüzünde dcTannnm Krallığı kurulmuş ve dünyaya hâkim olan “Şeytan" saf dışı bırakılmış olacaktır. Bu, Armagedon Savaşı ile sağlanacaktır.
Yehova Şahitliğinin kurucusu C.T. Razıl'dır (Charles Taze Russdl: 1852-1916). Ciddî bir “dinî eğitim" görmeyen Razıl, bir Kitab-ı Mukaddes topluluğu kurmuş ve kendisini bu l'opluluğun "Pastör"ü ilan ctmıştir.O, 1879 yılında ”Siyon’un Tarassut Kulesi" dergisini çıkartma-başlamış, birkaç yıl sonra da aynı ad altında bir Cemiyet kunnuş vc ^sonra Cemiyetin ismindeki ”Siyon” kelimesini kaldımııştır.
Razıl, kurduğu Cemiyetin yüzde doksan hissesini elinde tutmuştur, •^cvmdckı evlatlığa kur yaptığı iddiası ile Razıl'dan ayrılmıştır. Razıl
hır defasında '’Muci/cli Buğday** satışı dolayısiiyle kendisini bir gazeteyi; bir defasında da gerçekte dinî bir hüviyeti, denn ve klasik dillere v\ıkulîyeti bulunmadığını yazan bir nsale kemeye vemıiş ancak mahkemeleri kaybetmiştir. Bu mahkemclcrçiç* ”Pastör” olmadığı, 14 yaşından sonra bir tahsil görmediği, klasıi^’^ bilmediği, yalan söylediği hatta yalan yere yemin ettiği ve çıkarcı gibi şahsiyeti ile ilgili bazı önemli hususlar ortaya çıkmıştır.
Razıl, bü>'ük iddialanna rağmen ölmüş ve yerine Har l Avoıkatı J.F. Rutherford (1869-1942) getirilmiştir. O, zamanla ele geçirmiştir. Kendisinin ”Vchova’nın Sözcüsü” olduğuna ğından ve RazıTın şahsiyetinin yıprandığına kanaat ”Russclisllcr’* adını 1931 yılında
Yehova Şahitlerr'ne çevin^^ Yüzden fazla eser yazmış fakat ‘‘S'adedUen olaylardı gönneden ölmüştür. Yerme N.H. Knon* geçmiş ve 1977 yılına kadar Harej^^ yönetmiştir. Bunun zamanında Gilead'da Kutsal Kitap Mektebi muş ve 15.000 civarında ‘‘Krallık Misyoneri” yetiştırilm^|J|^' Knorr’dan sonra Hareket bir idare heyet tarafından yürütülmüştür ^ idare heyetinin altında çeşitli hizmet kademeleri bulunmakta veka^ç melere düşen görevleri yerine getirmektedir.
Yehova Şahitlerine göre her üye. Şahitliğin anlatımını herkese yapmak ile yükümlüdür. Yehova Şahitliği’nin diğer dinî hareketlere göre daha hızlı yayılması da bu yükümlülüğe bağlanmaktadır. Yehovj Şahitleri, yılda bir kez üyelerin ve sempati duyanların katıldığı bir anma yemeği düzenlemektedir.
Günümüzde yaklaşık altı milyon mensubu olan Yehova Şahitli, ği; ABD, Meksika, Brezilya, İtalya, Nijerya, Japonya, Fılipinler, Ah manya, Aıjantin ve İngiltere gibi ülkelerde yoğun olarak yer almaktadır. Türkiye'de de Yehova Şahitlerinin 2000-3000 civarında oldu^ tahmin edilmektedir. Yehova Şahitleri’nin, Türkiye’de, "İbadet Salon-lan", ayda bir yayınlanan ”Uyan” ile iki haftada bir yayınlanan ”Gö/cü Kulesi" adlı dergileri bulunmaktadır. Bunlarla beraber onla-nn ”Kule Yayınevi" adı ile faaliyet gösteren yayınevleri davardır.
b. Yehova Şahitlerinin İnanç Esasları ve İbadet Uygulamaları
Yehova Şahitleri, göklerin ve yerin yaratıcısı olarak Yehova adlı bir Tekiann’ya inanmaktadır. Fanrı, dünya üzerindeki kötü sistemi Armegedon Savaşı ile ortadan kaldıracaktır. Onlara göre; her fert ıçm çizilmiş bir “Kader” veya “Alın Yazısı” yoktur ve herkes davramşl*-nndan bizzat sorumludur. İnsanın nitelikleri işlerine yansıdı^[i aynı durum Fann Yehova için de geçeriidir.
Yehova Şahitleri için Mukaddes Kitap, Tannnın Scizüdürvc^ kattır. Mukaddes Kitaba her türlü insan sözünden daha çok güvcnılıt
tanrısal Krallık", yeryüzünü adalet ve sulh içinde yönetecektir. Bütün flillcllcrden seçilen ve sayılan 144.000 olan sadece küçük bir sürii, İsa Mesih ile birlikte hüküm sünnek üzere "Göğe" gidecektir. İsa, cemaati, pcirus'un üzerine değil bizzat kendi üzerine bina etmiştir. Dua da, Tann Yehova'ya ancak İsa Mesîh vasıtası ile yapılmaktadır.
İsa, Tannya hizmet etmekte takip edilmesi gereken bir örnek bırabnıştır. İsa'da “İlâhî tabiat” bulunmamaktadır. Onlar aynca İlâhî Kralhk'ın, yeryüzüne insan için en iyi hayat standardını getireceğini vc Yeryüzünün asla yok edilmeyeceğini savunmaktadır. Kötülük ebediyen yok edilmiş olacaktır. Hayata götüren yol ancak bir tanedir ve şimdi insanlar son günlerde yaşamaktadır.
Yehova Şahitleri; bütün insanlann Âdem ve Havva’dan dolayı günahı miras aldığına ve bundan dolayı da insanlığın ölümlü olduğuna inanmaktadır. İnsan onu, ölümle birlikte yok etmektedir. Ölüler, insanlı-|m müşterek mezanna gidecektir. Ölümden kurtulmak içm yegâne ümit, diriltilmek tir. Bu da Yehova Şahidi olmaya bağlıdır. Âdem’den miras alınan günah sona erecektir. İnsan, tekâmül etmemiştir fakat yaratılmıştır.
Yehova Şahitleri, sadece kendi “Dinî İnançlanmn /Hareketlerinin” ücrçek olduğunu diğer “dinlcr”in sahte olduğunu savunnmaktadır. Onlar; bu dünyanın görünmez yöneticisinin “Şeytan” olduğunu ve Cehennem diyç insanlann mhlannın azap çektikleri bir yer bulunmadığım iddia etmektedir.birebir ürünler sundu.