replika telefonlar vesilesi din bilgisi!

replika telefonlar vesilesi din bilgisi!
replika telefonlar yazarından güzel bilgi daha geldi.
Vahiy Konusundaki Şüphelerin Reddi:
Vahyin nasıl geldiği konusundaki rivayetleri gördük. Hz. Mu- hammed’e (s.a.v.) gelen vahiy, zihnî bir şekil midir, yoksa hariçte varlığı olan bir hakikat midir? Araştırıcılar, ruhi hastalıkların bir bölümünün, özellikle histerinin, hastaya gerçek dışı birtakım şekiller gösterdiğini bilir. Bunun için bazı Batılı yazarlar, Hz. Mu- hammed hakkında histeri iddiasına cüret ettiler. Ona gelen vahyi de bir nevi histeriye benzettiler. Bunun sebebi Hz. Muhammed’e gelen vahyi bilmemek veya kör taassuptur. Bu iftira görüleceği gibi ilmi ve tutarlı bir esasa istinad etmemektedir.
Evvelâ histeri hezeyanı ağır hastalıklara tutulmuş kimselerde ağlamak, zayıflamak ve kuvvetli ızdırap şeklinde olur. Hz. Peygam- ber’e gelen en ağır vahiylerde bile böyle bir durum kativyen görülmemiştir.
Histeriye tutulmuş kimse, histeri nöbeti esnasında hezeyan halindedir, fakat ayılınca ne söylediğinden haberi olmaz. Bu durum Hz. Peygamber’in halinin tam zıddıdır. Çünkü O, vahiy anmda, bitmesine kadar hiç konuşmaz, bitince kendisine bildirilen şeyleri söyler, yazmalarını emrederdi.
Keza, histerik hezeyanların kaynağı, hasta bir sinir sistemine uygun olarak görülen bazı vehmi tasavvurlardır. Bu durumda hasta olan kimse kendisini rahatsız edecek veya öldürecek, yahut alay ve hakaret edecek şerir ruhlar görür. Gayesi faziletin yayılması, insanlara hakikatin gösterilmesi olan hiçbir histeri katiyyen görülmemiştir.
Kur'an ve Sûrelerin İnmesinin Başlangıç!:
Kur’an Mekke’de inmeye başladı. İlk nazil olan âyetler, Hz. Peygamber Hira mağarasında yalnız basma ibadet ederken inen, «Yaratan Rabbinin adıyla oku. O, insanı bir kan pıhtısından yarattı. Kalemle yazmayı öğreten, insana bilmediğini belleten, erişil-Kur’ân-ı Kerîm 37
leştirmektir. Perde arkasından söylemek de, tıpkı Hz. Musa için olduğu gibi, peygamberin Allah'ı görmeksizin kelâmını işitmesidir. Üçüncü kısım ise, Allah tarafından vahiy vazifesiyle görevlendirilen meleğin, insan şeklinde görünerek veya aslî suretinde peygambere gelmesi ve onun .da meleğin getirdiğini duyması veya kalbiyle hıfzetmesi şeklindedir.
Sünnete Göre Vahiy :
Hadîs kitapları, Hz. Peygamber’e gelen vahyin mertebeleri hakkında şu tafsilâtı verir:
Sâdık rüya, Buharî’nin Sahih’inde Hz. Aişe’den rivâyet edilen bir hadîs şöyledir: «Hz. Peygamber’e vahyin ilk gelişi uykuda salih rüya ile olmuştur. Gördüğü bütün rüyalar sabah aydınlığı gibi doğru çıkardı.»
Peygamber’e görünmeden, gelen meleğin vahyi onun gönlüne ilka’ etmesi sûretidir. Nitekim Hz. Peygamber bu konuda şöyle der: «Cebrâil, hiçbir kimsenin rızkım tamamlamadan, asla ölmeyeceğini benim gönlüme koydu. O halde Allah’tan korkun ve rızkınızı güzelce arayın. Rızkın gecikmesi, aramanızda sizi günaha, isyana sevketmesin. Zira, Allah katındaki nzık ancak O’na itaatle istenir.»
Vahyin zil sesi şeklinde gelmesi.
Cebrâil’in insan şekline girip Hz. Peygamber’e gelerek vahy- etmesi. Buharî’nin Sahih’inde bu durum şöyle anlatılır: «Haris b. Hişam, R.esulullah’a (s.a.v.), ya Resulallah, sana vahiy nasıl geliyor? diye sordu. Hz. Peygamber şu cevabı verdi: Vahiy hazan bana zil sesi gibi gelir, bana göre en zor şekli budur. Bu hal benden zail olunca, ne vahyedilmişse onu hıfzetmiş olurum. Bazan da melek bana bir insan şeklinde gelir, bana söyler. Ben de melek ne derse hepsini hıfzederim...»
Meleğin yaratıldığı aslî surette görünüp, Allah’ın dilediklerini peygamberine vahyetmcsi.
Hz. Peygamber’e —Mi’raç gecesinde olduğu gibi— semaların fevkinde iken namaz ve diğer şeyleri Allah’ın vahyetmesi.
Allah’ın bir perde arkasından tıpkı Hz. Musa’ya söylediği gibi, vasıtasız olarak konuşmasıdır. Bu, İsrâ hadisesinde zikredilmiştir.
replika telefonlar, replika telefon,