replika telefonlar vesilesi dinbilgisi

replika telefonlar vesilesi dinbilgisi
replika telefonlar sizler icin bilgi paylasımlarına devam ediyor
Kur'an'ın TopJanmass ve Nüshalarının Çoğaltılması :
Hz. Peygamber’in sağlığında vahyin sona ermediği düşün- şüncesiyle, Kuran bir mushafta toplanmamıştı, vefatında da Kur’- an, ashâbın hâfızasmda ve yazdıkları şeylerde zaptedilmiş idi. Hz. Ebû Bekr halife olunca, dinden irtidat edenlerle yapılan mücadelelerde, bilhassa Yemâme Savaşında, Kur’ân-ı Kerim’i hıfzedenlerden birçoğu şehîd oldu. Hz. Ömer, Ebû Bekr e giderek Kur an-ı Kerim’i hıfzedenlerin ortadan kaybolması ile Kur’an’ın da kaybolacağı endişesini izhar etti ve zaten yazılmış olan sûrelerin bir mushafta toplanmasını istedi. Hz. Ebû Bekr, Hz. Peygamber’in sağlığında yapılmayan bu iş için önce tereddüt etti. Fakat daha sonra Ömer (r.a.) in görüşünün çok münasip olduğunu kabul ederek, Hz. Peygamber’in meclisine en çok devam eden, en sağlam hafızlardan Zeyd b. Sâbit (r.a.) i çağırdı ve ona Kur’an sûrelerinin bir mushafa toplanıp, yazılması görevini verdi. Zeyd bütün sahifeleri bir araya getirerek bir mushafta topladı. Bu mushafı, Hz. Ebû Bekr hayatı boyunca muhafaza etti, daha sonra Hz. Ömer’e intikal etti. Hz. Ömer’in ölümünden sonra kızı, müminlerin annesi Hz. Hafsa’da kaldı.
Daha sonra müslümanlar çeşitli beldelere yayılınca, aralarında lehçe farkından dolayı, Kur'an okumada ihtilâflar ortaya çıktı. Meselâ et-Tâbut kelimesini bazıları el-Hâbut şeklinde okuyorlardı. Bu durum o zaman halife olan Osman b. Affan (r.a.) a bildirilince, Hz. Hafsa’nm muhafaza ettiği sahifeleri aldı, Kur’an konusunda hıfz ve ihtisas sahibi olan, Kureyşçe maruf üç kişilik bir heyeti görevlendirdi. Bunlara, Hz. Peygamber'in Cebrâil ile vefatından önceki son Ramazan ayında —ki Resûlullah her Ramazan Cebrâil ile karşılıklı Kur’an’ı mukabele ederlerdi— yapılan mukabeledeki esaslara göre mushafm çoğaltılmasını emretti. Bununla beraber Zeyd b. Sabit (r.a.), vahyin gelişi esnasında Hz. Peygamber’in mübarek ağzından o âyeti duyan iki kişinin şeba- deti olmadan yazmıyordu. Heyet, Kur'an'ı dört veya altı nüsha yazdı. Halife Osman b. Affan (r.a.) bu nüshaları Mekke, Küfe ve Şam’a gönderdi ve bir nüsha da Medine’de bıraktı. Bir başka rivayete göre beşinci nüshayı Yemen’e, altıncısım da Bahreyn’e gönderdi.
replika teefonlar,