replika samsung vesilesi35 evet arkadaslar sizler icin hazırladıgımız güzel yazılarımıza devam ediyoruz bana eslik eden replika samsung si,zlere güzel ve faydalı bilgiler paylasımlarında yardım etmeye devam edecek.Çünki, halâl olmasında söz birliği yokdur. Sultân, umûmun fâidesi için, bir mubah şeyi yasak edince, dinlemek vâcib olur. Söz birliği olmıyan şeyi yasak edince, elbette^ vâcib olur. (Telvîh) kitâbında diyoı ki, (Şübhe edilen şeyler harâm olur.
Binikiyüzkırküçüncü salıîfcsinde diyor k (Yimeği ve içmeği harâm eden sebeb-ler altıdır. Scrhoş edenler, şerâb gibi. Nccs olanlar, bevl ve kan gibi. Zarar verenler, kum, toprak gibi. İğrenç olanlar, menî ve sümük gibi.Habîs olanlar, tahta kurusu (biti) gibi, öldürücüler, zehrli maddeler gibi.Tütün içmeği âdet edinenlere gelince, tütün bunlara zarar veril denildi. Çoğunun hastalığa yakalandığı görülmekdedir.Böyle şeylerde, cinse, umûma bakarak karâr verilir.Birkaç kişiye göre karar verilmez Tütün ba’zı hastalıklara fâideli olmakdadır.Meselâ balgam, salra sökmekledir deniliyor.Fekat bu, câhillerin sözüdür. Doktorlar kullanmıyor.Mütehassıslar böyle yazmıyor. Tersini bildiriyorlar. Ba’zı doktorlardan işitdik ki, tütün olmasaydı, âdem oğlu bin sene yaşardı demişlerdir. [Mütercim fakîr, doktorlardan nakl olunan bu sözü, akla uygun bulmamakda ve hayret etmekdedir. Çünki, tütün ortaya çıkmadan önce de, insanlar, tabî’î ömrlerine uygun olarak yaşamışdır.Asr-ı se’âdet- ^ den beri, bin sene yaşıyan bir kimse işitilmemişdir.
Tütün serhoş eder de denildi. Yeni başlıyanlarda böyledir.Yavaş yavaş alışanları serhoş etmiyor. Şerâb da böyledir.İmâm-ı Muhammed,çoğu harâm olanın, azı da harâmdır dedi. Ba’zıları, bu sebeble, tütüne harâm dedi.Ba’zıları da,içmemek iyi olur dedi. Ba’zıları, tütün içmek, başkalarım râhatsız ediyor. Başkasına cziyyet vermek harâmdır dedi. Ba’zısı da, tütün (Soğan, sarımsak yiyen, mescidimize yaklaşmasın!) hadîs-i şerifine girer dedi. Fıklı âlimleri dedi ki, pis kokan şeyleri mescid-den çıkarmak lâzımdır. Tütüne bid’at denildi. Fekaç i’tikâdda, inanmakda ve ibadetlerde olan bid’at [devrim, değişiklik] harâmdır. Âdetlerde olan bid’atler harâm değildir, mubâhdır. Sünnete ve sünnet olmakdakı sebebe uymıyan bidatler yasak-dır. Meselâ, misvâkın sünnet olması, ağızdaki pis kokuyu giderdiği içindir.Tütün ise, bu hikmeti bozmakdadır. Dîne fâideli olan bid’atler güzeldir. Tütün böyle değildir Tütün habîsdir denildi. Selîm tabî’atli kimse, tütünden iğrenmekdedır.Oyun için keyf için, kibr için içilir de denildi. Tütün aslında mubâh olsa da, bu sebeble harâm olur. Tütün isrâfdır denildi.Çünki, lüzûmlu değildir. Keyf için mal vermek-dir. Çok mal verip alan da olur. İbâdetleri, meselâ cemâ’atle nemâz kılmağı bırakmağa sebeb olur. Yalan,gıybet, nemîme, gevezelik gibi harâmlara da sebeb olur. Tütün içenlerin öldükden sonra rü’yâda görülmesi, mezarları açılınca, yüzlerinin, ağızlarının değişmiş olması mezârı duman dolmuş olması da bu sözü kuvvetlendır-mekdedir. Görülüyor ki, tütün için sözler ve fetvâlar başka başkadır. Değil câhiller, âlimler de, bu işin içinden çıkamamışdır.Ba’zıları halâldir, mubâhdır dedi.Ba zıları tehlükelidir dedi. Halâl diyenlere göre, birşeyin harâm olması için, harâm olduğu açıkça bildirilmiş olmalı veyâ harâm olduğu kolay anlaşılmalıdır.
Bunlar, şeytânın arkadaşıdır. Tül müsâfeha etmeyiniz, selâm vermeyiniz! Bunlar benim ümmetimden değil ka bir haberde, (Bunlar Cehenneme gidccekdir. Tütünü Cehenneme gide Tütün otu, şeytânın bevlinden yarıtıldı) diye söyleniyor. Bunlar doğru n vâbında buyurdu ki, bu sözler uydurmadır. Hadîs kitâblannda, hiçbiri dir. Büyük hadîs âlimleri, Resûlullah efendimize “sallallahü aleyhi ve sel iftirâlar yapıldığını bildirdi. Bu yazıların, beyân ve belâgat ilimlerine göı ması da, Resûlullahın mubârek ağzından çıkmadığını göstermekdedir. I ları söyliyen, Cehenneme gider. (Buhârî) ve (Müslim) deki hadîs-i şerîfdt diğim bir sözıi, hadîs diyerek anlatanlar, Cehenneme gidecekdir) buyı gidermiyen, bedene zarar verıniyen ve nafaka vermek ve nemâz kılmak yapmağa mâni’ olmıyan şey harâm olmaz.
Feth-ur-rahîm kitâbının yirmidokuzuncu sahlfesinden başlıyara Mâlikî âlimlerinden Alî Echürî (Gâyet-ül-beydn) kitâbıııda, şeyh Hali buyuruyor ki, (Aklı götürüp hissi gidermiyen ve keyf veren maddeye (M serhoş edici denir. Aklı giderip, hissi gidermez ve keyf vermezse (Müfs rucu, heroik denir. Aklı da, hissi de gideren maddeye (Mürkıd) veyâ ( uyutucu, hipnotik denir. Serhoş eden maddeyi içene Had cezası vurulur miyen az mikdârını içmek de harâmdır ve bu maddeler necsdir. Abdüllj esrâr otu için, müskirdir, çünki,esrâr almak için evinin eşyâsını satı Keyf vermeseydi, böyle yapmazlardı dedi. Şâfi’î âlimlerinden Zcrkeşîdı Esrârın azı da, çoğu da harâmdır dedi. Şeyh Ebül-Hasen, (Müdevvene allâme Ibni Merzûk ve Şehâb Karâfî ise, esrârın, müfsid uyuşdurucu c dirdiler. Çünki, bunu alanlar kavga etmiyor, uyuşup kalıyorlar. Şâfi’î Ibni Dakîk-ul lyd de böyle söyledi ve haşhaşdan elde edilen afyon, es kuvvetlidir.Çünki, afyonun az mikdârı serhoş ediyor.Hâlbuki, necs sözbirliği vardır dedi. Esrâr da necs değildir. Şerâbm serhoş etmiyen az mek harâm olduğu hâlde, esrarın serhoş etmiyen az mikdânnın harâı imâm-ı Nevevî (Mühezzeb) şerhinde bildirdi. Benc ya’nî Jüskiyan [ber yon da, esrâr gibi olup, serhoş etmiyen az mikdârını yimek caizdir.Fak giderecek mikdârda yimek harâm olur.
Tütün içmeğe gelince, aklı gidermiyor. Necs de değildir. Böyle olu: I mek harâm değildir. Başka dürlü zararlara sebeb olursa harâm olur. Zi kimseye harâm değildir. Güvenilen bir ârifin (ya’nî mütehassıs tabîbi mesule veyâ kendi tecribesi ile zarar verdiğini anlıyana harâm olur. Şe mediği şeylerde ahkâm değişir. Zarar verince harâm olur. Zarar verme? maz. Tütünü yeni içenlerde gevşeklik yapması, sıcak suya girende vey içende gevşeklik hâsıl olması gibidir. Yoksa, aklı giderdiği için değildi diği için gevşeklik yapıyor denilse bile, yine müskirdir denilemez. Çüı memekdedir. Afyonu, aklı gidermiyecek az ınikdarda yimek câiz oldu nü de aklı gidermiyecek mikdârda içmek câiz olur.
replika samsung, replika s4, iphone replika, samsung replika s4, hp replika, note 3 replika, replika s5,
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder