replika samsung vesilesi01 evet bugünde yine sizlere güzel ve faydalı bilgieler vermeye devam edecegiz.İbâdıyye fırkası dörde ayrıldı. Bunlardan Yezîd bin Enîsenin adamlarına (Yezî-dî) denildi. Bunlar, Acemden bir Peygamber gelecek, buna, gökde yazılmış bir kitâb inecek, Muhammed aleyhisselâmm dîninden çıkacak,Sâbi’iyyc olacak, ya'nî yıldızlara tapınacak diyorlar. Küçük, büyük her günâhı işliyen kâfir olur diyorlar.Abbâsîlerin baskısından kaçarak, Irâkın şimâlinde Sengal dağlarının ortasındaki Lâdcş vâdisine sığınmış, Adeviyye adında bir din kurmuşdur. Kürdler ve arablar arasına yayılan bu dîne Yezidîlik denildi. Hicrî (550] de, seksen yaşında öldü. Yerine kardeşinin oğlu ikinci Âdi geçdi.Bundan sonra, bunun oğlu şeyh Hasen reîs oldu. Bunun zemanında çoğaldılar. Sekscnbin oldularYezîdîlerin inanışları, müslimânlıkla hıristiyânlık inanışlarının karışığıdır. (Kitâb-ül-celve) adındaki en önemli kitâbları arabî ve kürdce olup, Maksimilyan Bütner tarafından almancaya terceme edilmiş ve hicretin 1331 [m. 1913] yılında basılmışdır. Şeytâna tapınırlar. İblîse melek ve tâvus derler.Şeytâna söğeni öldürürler.Derdleri, belâları İblîs yaratır derler. Müslimânlardan ve hıris-tiyânlardan işitdikleri şeyleri, Yezidîlik olarak anlatırlar. Müslimânların îmânının ve ibâdetlerinin hiçbiri bunlarda yokdur. Lâdeş vâdisindeki Baadır köyünde bulunan ölülerini gidip dolaşmağa, hac derler. Bunu eylül ayında yaparlar.Hergün güneş doğarken, ona karşı dururlar. Sabâh, ilk ışık gelen toprağı öperler. Güneş batarken de, ona yalvarırlar.Bu yapdıklarına, nemâz kılmak, ibâdet etmek derler. Ocak ayında, üç gün oruç tuarlar. Bu bozuk işlerini, nemâz, orııc, hac, ibâdet diye anlatırlar.Bu sözlerini işiten, bunları müslimân sanır. Yezîdîlerin okuma,yazma öğrenmesi, büyük günâhdır. Bunun için, çok geri ve câhildirler. Müslimânlıkdan haberleri yokdur.Sakal kesmeleri de günâhdır. İnsanları, dünyâda ve âhıretde sıkıntılara sürükli-yen bu bozuk dîne karşı, ilk olarak, Musul emîri, tmâdüddîn-i Zengî harekete geçerek, kumandanı Bedreddîn-i Lü’lüü, şeyh Hasenin üzerine yolladı. Onları dağıtdı. Başkanları Emâvîye göre, bugün, onmilyon yezîdî vardır Bunlar, Irâkda, Sûriyede,Yemende,Azcrbeycânda, Türkiyede ve Hindistânda bulunmakdadır.Câhil olduklarından, komünistlik propagandalarına çabuk aldanmakdadırlar. Rusyada üçmil-yon komünist Yezîdî bulunduğunu ve Irâkdaki Abdüsselâm hükümetinin asdığı bin-ikiyüz komünist içinde, Yezîdîlerin de bulunduğunu Emâvî açıklamışdır. Emevî halîfelerinden Yezidin, bunlarla hiçbir bağlılığı yokdur. Şimdiki reîsleri Emâvî [m. 1930] da Lâdeşde doğdu.Şimdi Irâk ordusunda general rütbesindedir. Irâkda bulunan müslimân kürdlere karşı,Irâk ordusu ile birlikde harb etmekdedir.
(Behcet-ül-fetûvâ) da diyor ki, (Bağdâdda birçok kimse, kendilerine müslimân dedikleri hâlde, harâma halâl diyor, güneşe tapıyor ve İblîse ta’zîm ediyorlar. Ülül-emre ısyân edip, bulundukları yerde, başkanları ile birlikde, küfr ahkâmını yapıyorlar. Bulundukları yer, (Dâr-ül-harb) olur.elef mezhebi demek, Eshâbın ve Tâbi’înin mezhebleri demekdir. B esâsları yedidir) diyor. Görülüyor ki, İlcâm kitâbı, Selef mezhebinin yazmakdadır. Bunu Selefiyycnitı yedi esâsı demek, kitâbın yazısını değ İmâm-ı Gazâlîye iftirâ etmek olmakdadır. Ehl-i sünnet kitâblarının hep' lâ, çok kıymetli fıkh kitâbı olan (l)ürr-ül-Muhtâr) ın Şâhidlik kısmında, lef dedikden sonra; (Selef, Eshâb-ı kirâmın ve Tâbi’înin ismidir. Bunlar* lihîn) de denir. Halef de, Selef-i Sâlihînden sonra gelen Ehl-i sünnet âl nir.) yazılıdır. Imâm-ı Gazâlî ve İmâm-ı Râzî ve tefsîr âlimlerinin b İmâm-ı Beydâvî, hep Selef-i Sâlihîn mezhebinde idiler. Bunların zemanı bid’at fırkaları, ilm-i kelâma felsefeyi karışdırdılar. Hattâ îmânlarının < fe üzerine kurdular. (Milel ve Nihal) kitâbında bu bozuk fırkaların in* anlatılmakdadır. Bu üç imâm, bu bozuk fırkalara karşı Ehl-i sünnet m« dâfa’a ederken ve onların sapık fikrlcrini çürütürken, onların felsefeleı cevâblar verdiler. Bu cevâbları, Ehl-i sünnet mezhebine felsefeyi karışd dir. Bil’akis kelâm ilmini, kendisine karışdıran felsefî düşüncelerden te dir. Beydâvîde ve bunun şerhlerinin en kıymetlisi olan (Şeyhzâde) tefs felsefî düşünce, hiçbir felsefî metod yokdur. Bu yüce imâmlara felsefe ler demek, çok çirkin iftirâdır. Ehl-i sünnet âlimlerine bu iftirâyı ilk Teymiyye, (Vâsıta) kitâbında yazmışdır. îbni Teymiyyenin ve tale Kayyım-ıl-cevziyyenin Selefiyye mezhebini ihyâya çalışdıklarını söyleı yolda olanlar ile bâtıl yola sapmış olanların ayrıldığı mühim bir noktacl hısdan evvel Selefiyye mezhebi, hattâ Selefiyye kelimesi yok idi ki, bu ik çahşdığı söylenilebilsin. Bu ikisinden evvel yalnız ve tek hak mezheb sünnet vel-cemâ’at) ismi verilmiş olan Selef-i sâlihînin mezhebi varc miyye, bu hak mezhebi bozmuş, birçok bid’atlar meydâna çıkarmışdır hebsizlerin, dinde reformcuların, kitâblarının, sözlerinin, sapık ve bozı rinin kaynağı, hep Îbni Teymiyyenin bid'atlarıdır. Bu sapıklar, müslin mak, kendilerinin hak yolda olduklarına, gençleri inandırmak için koı ortaya çıkardılar. Îbni Teymiyyenin bid’atlarını, sapık fikrlerini hak gençleri onun yoluna sürüklemek için, Selef-i sâlihîne Selefiyye ismin Selef-i Sâlihînin halefleri olan İslâm âlimlerine felsefe ve bid’at lekeleri lar. Bunları, Selefiyye dedikleri uydurma ismden ayrılmakla suçladıl miyyeyi Selefiyyeyi yeniden canlandıran bir kahraman, bir nuictehid < koydular. Hâlbuki, Selef-i sâlihînin halefleri olan Ehl-i sünnet âlimleri kadar hattâ bugün bile, yazdıkları kitâblarında Selef-i sâlihînin mezhe Sünnet) i’tikâd bilgilerini savunmuşlar, İbni Teymiyyenin, Şevkânînin nin Selef-i sâlihînin yolundan ayrıldıklarını ve müslimânları felâkete v sürüklediklerini bildirmişlerdir. (Et-tevessül-ü-bin-Neb! ve bis-Sâlîhîı ül-müslimîn vel-muhâlifûn) ve (Şifâ-üs-sikâm) ile bunun ön sözü o fuâd min-denis-il-i’tikâd) kitâblarını okuyanlar, yeni Selefiyye deni •^nışları ortaya çıkaranların, müslimânları felâkete götürdüklerini v Jen yıkmakda olduklarını çok iyi anlar.
replika samsung, replika s4, iphone replika, samsung replika s4, hp replika, note 3 replika, replika s5,
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder