replika telefonlar samsung galaxy note3 vesilesi4 eet bugünde yazılarımıza devam ederken arkadaslar sizler icin hazırladıgımız yazılarımızı okudugunuz ivcin ceok tesekkür ederim.Hac için gideceği yolda ve hac yerinde selâmet ve emniyyet olmak. Gemi, tren, otobüs ve tayyâreden tehlükeli olan ile gitmek lâzım olduğu zeman, hacca gitmek farz olmaz. Eşkıyâların, İlâcıların canına, malına saldırdığı yıllarda hacca gitmek farz olmaz. Birkaç İlâcının öldürülmesi özr sayılmaz. Hac için ayak basdı parası, vergi, rüşvet vermek câizdir.Malını, canını, hakkını kurtarmak için rüşvet vermek, her zeman câizdir. Rüşvet istemek günâh olur.
3.Mekkeden üç gün üç gecelik uzak yerlerde bulunan kadının hacca gidebilmesi için, zevcinin veyâ nikâhı düşmeyen ebedî mahrem akrabâsmdan fâsık olmıyan âkil ve bâlig bir erkeğin bcrâber gitmesi lâzımdır. Bunun yol parasını verecek kadar, kadının zengin olması da lâzımdır.Künûz-üd-dekâı da yazılı Bezzârın bildirdiği hadîs-i şerîfde (Kadın, yanında bir mahremi olmadan hacca gidemez!) buyuruldu. Zengin olan kadının,mahremi ile bir kerre hacca gitmesine zevci mâni’ olamaz. Zîrâ zevcin farzlara mâni’ olmağa hakkı yokdur. [(Hadîka), salıîle 591J. Yine (Hadîka) da, dil âfetleri sonunda buyuruyor ki, (Zevç, zevcesinin mahremi ile nâfile hacca gitmesine mâni’ olabilir. Gidip gelinciye kadar zevcenin nafakası, iznlc gidince zevcine âid olur. îznsiz gidince zevcine âid olmaz). İkinci kısmda otuzdördüncü maddede şartlı nikâha bakınız! Kadının mahreminin hac yolunda ölmesi, şâfi’î mezhebini taklîd etmesi için özr olur. İkinci kısm 39. cu maddeye bakınız!
Kadın, iddet hâlinde olmamakdır. Ya’nî kocasından yeni ayrılmış olma-makdır.
Vücûb şartları bulunmakla berâber, cdâ şartlan da kendinde bulunan kimsenin, o sene hacca gitmesi farz olur. O sene, hac yolunda ölürse hac sâkıt olur. Vekîl gönderilmesi için vasıyyct etmesi lâzım olmaz. O sene gitmez ise, günâh olur. Hacca gitmeği, dahâ sonraki senelere bırakırsa fâsık olur. Çünki küçük günâha devâm kebîre olur. Sonraki senelerde, hac yolunda veyâ evinde hasta veyâ habs, sakat olursa yerine başkasını, kendi memleketinden bedel göndermesi veyâ bunun için vasıyyet etmesi lâzımdır. Bedel gönderdikden sonra iyi olursa, kendinin gitmesi de lâzım olur. Sonraki senelerde hacca giderse, te’hîr günâhı afv olur. İmâm-ı Muhammede ve Şâfi’îye göre, sonraki senelere bırakması câizdir.
Vücûb şartlarından birisi bulunmıyan kimsenin hacca gitmesi farz olmaz. Vücûb şartlarını te’mîn etmek lâzım değildir. Meselâ, hacca gitmesi için, kendisine he-diyye olunan malı, parayı alması lâzım olmaz. Vücûb şartları bulunup da edâ şartından biri bulunmıyan kimsenin hacca gitmesi farz olmaz ise de, bu âcizlik ölünciye kadar devâmlı ise, yerine bir müslimânı vekîl göndermesi veyâ öldükden sonra, yerine birinin gönderilmesi için vasıyyet etmesi lâzımdır. İbâdetler üç kısmdır:
Yalnız beden ile yapılan ibâdetdir. Nemâz ve oruç, Kur’ân-ı kerîm okumak, zikr böyledir. Hiç kimse, başkası yerine, beden ibâdeti yapamaz. Herkesin kendisi yapması lâzımdır. Kendi yerine başkasını vekîl edemez.
Yalnız mal ile yapılan ibâdetlerdir. Mal zekâtı ve beden zekâtı, ya’nî sadaka-i fıtr ve toprak mahsûlleri zekâtı, ya’nî uşr ve keffâretler, ya nî âzâd etmek, fakirleri doyurmak ve giydirmek böyle ibâdetdir. Bir kimsenin özrü olsun, olmasın, bunun mal ile yapılacak ibâdetlerini başkası, hattâ zimmî de, bunun izni ve malı ile yapabilir.
replika telefonlar, replika telefon,
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder