replika teelfonlar samsung vesilesi81 vet arkadaslar sizler icin HAZIrladıgımız yazılarımıza devam ederken replika telefonlar herzaman bana destek veremeye devam edecektir bakalım bu yazıda neler var söze söyle baslıyor Dörtden fazla zevcesi olan veya iki kız kardeşle veyâ ana ve kız ile bir arada evli olan bir kâfir îmâna gelse, sonradan almış olduğunun nikâhı bâtıl olur.
Anası babası müslimâıı oldukları için müslimân sayılan nikâhlı kız, bâliga olduğu zeman, müslimânlığı bilmezse, anlatamazsa, mürted olur, boş düşer. Belli dîni olmadığı için, milletsiz kâfir olur. Nasrânî kız, bir müslimân ile evli iken bâliga olsa, hiçbir dîni bilmese, milletsiz kâfir olup, nikâhı bozulur. Müslimân denilen bir kız âkil bâlig olunca, müslimânlığı bilmezse, milletsiz (kitâbsız] kâfir olur. Böyle kızlara, bâlig olunca, müslimânlığı anlatmalı, ona da söyletmelidir. Ya nî Allahü teâlâ-nın sıfatlarını ve îmânın altı şartını lÂmentüyııl anlatıp, (Böyle midir?) demelidir. (Evet) derse, müslimân olur. Öğreneyim de söylerim, şimdi söyleyemem derse, kafir olur. Anladım, sdylemiyeceğim derse, müslimân olur.
Müslimân ana babanın çocuğu âkil bâlig olduğu zeman, yalnız (Lâ ilahe illallah Muhammcdün resıılullah) demekle müslimân olmaz. îmânı bilmesi, anlatması da lâzımdır. îmânı anlatmak demek, inanılacak altı şeyi anlamak ve sorunca söylemek de-mekdir. Ya’nî (Âınentü) yü okumak ve ma’nâsını anlamak lâzımdır. İbni Abidînden tercemc tcıııûm oldu. |(Mecma’ul-enhür) de Mürted bahsi].
Her müslimânın, çocuğuna Âmcntüyü ezberletmesi ve ma’nâsını öğretmesi lâzımdır. Âkil bâlig olunca îmânı, İslâmî bilmiyen kimse, müslimân olmaz. Ben müsli-mânım demekle, müslimân olmaz. Evlenecek kadın veyâ erkek, alacağı kimseye îmânı İslâmî sormalı, söyletmeli veyâ İslâm nikâhı yapan kimse, evlenecek kıza ve erkeğe, Âmentüyü ve ma’nâlarını söyletmeli. Bundan sonra nikâhlarını kıymalıdır, îmânı İslâmî bilmiyenin İslâm nikâhı ktyılamaz, ya’nî nikâh sahîh olmaz, gocuklarına îmânı İslâmî öğretmiyen analar babalar, çocuklarını müslimân olmakdan mah-rûm etmiş, kâfir olmalarına sebeb olmuş olurlar. Çocukları ile birlikde, kendileri de Cehennemde bunun cezâsını, azâbını çekerler. Nemâzları, oruçları ve hacca gitmeleri, kendilerini bu azâbdan kurtaramaz. Çünki, başkasının ve hele kendi yavrularının kâfir olmasına sebeb olan kimse de, kâfir olur. Mcvlânâ Hâlid-i Bağdâdînin fârisî (İ’tikadnâme) kitâbının, Söke medresesi müderrislerinden Kemahlı hâcı Feyzullah efendinin tercemesi olan (Herkese Lâzım Olan İmân) kitâbını her müslimânın oku-masını ve çoluk çocuğuna okutmasınıehemmıyyetle tevsıye ederim.Bu kitâbda, îmânı ve İslâmî bildiren hadîs-i şerîf, kısaca ve açık olarak çok güzel anlatılmakdadır.
Kim umar senden vefâyı, yalan dünyâ değil misin,
Enbiyânın seyyidini alan dünyâ değil misin?
Kasdedip halkın özüne, toprak doldurup gözüne, ehl-i gafletin yüzüne, gülen dünyâ değil misin?
Kimisini nâlân eden, kimisini giryân eden, en sonunda uryân edip soyan dünyâ değil misin? tşin gücün dâim yalan, çok kişiden arta kalan, nice kerre boşalıp da, dolan dünyâ değil misin ?
ketleri ile sıkıntı veren, farz nemâzları kılmıyan, fuhş şübhe olunan kadını müstehabdır. Nemâz kılmıyan kadını boşamamak günâh değildir. Evlilik ' yapamıyan, meselâ sihr yapılmış, bağlanmış olan erkeğin zevcesi ayrılma bunu boşamak vâcib olur. Zevceyi bid’at üzere boşamak harâmdır.
Hangi lisânda olursa olsun, yalnız boşamakda kullanılan sözlere (S: söz denir. Zevcesine karşı, (Seni boşadım), (Sen bana harâmsın) gibi sarîh yiııce veyâ yazınca, niyyel etmese bile, bir talâk olur. Birincisi ric’î,İkincisi Erkek, başka şehrde olan zevcesine, (Mektûbu alınca benden boş ol) yazaı tûbu okuyunca boş olur. İki, iiç derse veyâ demeyip niyyet ederse, iki veyg olur. Hem boşamada, hem başka yerde kullanılan sözlere (Kinaye) söz der ye söyleyince, boşamağa niyyet ctdi ise veyâ öfkeli ise bir bâin talâk ile boşa Talâk verirken, inşâallah eklerse, talâk olmaz. Niyyet etmekle, mehrini boş olmaz.
Boşamak, yalnız şerî’atin izn verdiği sebeblerle olur. Böyle sebeble bc sünnet, vaty olunmuş zevceye hayzdan temizlendiği zemanda, vatydan örn lâk vermekdir. Ya’nî (Seni tatlîk etdim) veyâ (Seni boşadım) denir. Ve> Niyyet etmese, ma’nâsım bilmese de, bu açık söz ve yazı ile boşanır. Böyle ca, bir (Ric’î talâk) olur. Ric’î talâkda nikâh büsbütün bozulmaz. Bu ka< mezhebde de.iddet zemanı içinde, yeni bir nikâha lüzum olmadan tekrâ Tckrâr almak için, Hanefî ve Mâlikî mezheblerinde, şâhidc lüzum olmada ki nikâha rücû’ etdim), (önceki nikâha döndüm) demesi yetişir. Yâhud, < kâha dönmek niyyeti ile öpmesi veyâ vaty etmesi yâhud şehvetle elinden tı yetişir. Nikâh tâzelenmiş olur. Şâfi’î ve Hanbelî mezheblerinde ise, iki şâhiı (önceki nikâha rücû’ etdim) demesi lâzımdır. Fekat, velînin bulunması v mesi lâzım değildir.
Hür olan zevcesine, ric’î veyâ bâin üç talâk verirse, ya’nî başka baş manda birer kerre boşarsa veyâ bir def’a (Üç kerre boşadım) derse, eski n bütün bozulur. Bu kadını tekrâr alabilmek için, hülle lâzım olur. Bir kadın iddet zemanı içinde, hiç kimse ile evlenemez. (Hülle) demek, kadın başka e kâhlanıp, düğün olup, vaty olup , o erkek de boşayıp ve bundan sonra, te! zemanı geçmek demekdir. Ancak bundan sonra, birinci kocası ve ancak yı kâh ile tekrâr alabilir. Bu ise, bir erkek için zilletdir, aşağılıkdır. Allahü teâ lere boşamak hakkını verdi ise de, bu hakkı gelişi güzel kullanmamaları ve erkeklerin elinde oyuncak olmamaları için, erkeklere bu hülle zilletini yül Hülle korkusundan müslimân bir erkek, talâk lâfını ağzına bile alamaz. A da boşanmak lâfı, şakası olamaz.
İbni Âbidîn diyor ki, (Hülle lâzım olması için, zevç ile zevce arasında dört mezhebe göre de sahîh olması lâzımdır. Fâsid olan nikâhda, üç kerr. ca, hülle lâzım olmaz. Meselâ, nikâh yapılırken, kızın velîsi bulunmayıp kabûl etmiş ise, yâhud nikâh kelimesi söylemeyip, meselâ hibe etdim deniln hud iki şâhid fâsık iseler, ya’nî fâsık oldukları biliniyorsa, Şâfi’î mezhebi lir. Ya’nî Şâfi’î mezhebini taklîd etmeleri câiz olur.
replika telefonlar, replika samsung, replika s4, iphone replika, samsung replika s4, hp replika, note 3 replika, replika s5,
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder