tablet ekran tamirinden islam bilgisi7

tablet ekran tamirinden islam bilgisi7 evet arkadaslar sizler icin elimizden gelen yardımı sizlere sunmaya calısaırken tablet ekran tamiri sizlere diyorki lani-nadığı yabancıyı görünce, melek olduğunu lilemediği için, kemâl-i iffetinden dolayı pek Bİaşlanarak); Ben senden, rahman olan KUahü teâlâya sığınırım. Eğer mü*min müttekî isen, fenalıktan hakkıyla akman bir insan isen hana taarruz 'tme. Bana yaklaşma ve yanımdan ekil (yâni senden, Allahü teâlâdan korkman ımid olunur. Senin Allahü teâlâdan korkman »e, benim O’na sığınmamla mümkün olur. Bu ebeple senden Allahü teâlâya sığınırım.edi.Tefsir âlimleri Cebrâil aleyhisselâma ûh buyrulması hususunda muhtelif sebepler üdirmişlerdir. Bâzıları; “Hak teâlânın, onu evdiğini, ondan râzı ve kendine yakın kulla-ndan olduğunu beyân içindir. Nitekim bir imsenin sevdiğine “rûhum" demesi âdet ImuştuV”
dediler. Cebrâil (a.s.) da ona) dedi i: **Gerçekten ben senin, kendisine tğındığın Rabbin teâlâ tarafından, O' yun emriyle gelen haberciyim ki, sana, 4UÜn fenalıklardan temiı, hayırlı imasıyla medholunan, bir oğlan vermeye (vesîle olmaya) geldim” (Meryem '.anhâ), gelenin hakîkî bir insan değil, bu Lirette görünen bir melek olduğunu, ondan endisine bir zarar gelmeyeceğini anlayıp, ununla berâber, bunun nasıl olacağını merâk derek;) **Benim nasıl bir oğlum olabilir !İ, bana hiç bir beşer (nikâhı ile) dokun-tamtş, yaklcufmamıştır. Ben zinâkâr, ffetsiz ve fâcire biri de değilim” dedi.Cebrâil aleyhisselâm) dedi ki: "(Yâ leryem!) Evet hal dediğin gibidir. ,âkin, Rabbin teâlâ hazretleri, uyurdu ki: O (zâhirî sebeplen bulunmadan ir çocuk halketmek, yaratmak) bana pek 'olaydır. Biz onu kudretimize bir alâ-let ve insanlardan onun dînine tâbi-tanlara onu bir rahmet kılarız. Bu zelde hükmolunmuş, takdir edilmiş ir iştir. Bu hükümde bir değişiklik, ozulma olmaz.usta Meryem sûresinin 27 ve 28. (melerinde meâlen buyruldu ki: çocuğunu yüklenerek^ (kuca-ık) kavminin yanına geldi. cağında çocuğu görünce ayıbla-lyıp) dediler ki: **Ey Meryeml Dek büyükf çirkin bir şey ile rkin bir iş yaparak geldin ki o iş pek : garip, bizlere ise âr ve rezilliktir, i sen, çok acâib bir iş yapmışsın, ;uk getirmişsin. Senin âilende hiç m çok çirkin bir iş işlemişsin.) ’ün^un (soy îtibâriyle neslinden kardeşU Senin baban kötü bir ildi. Annen de iffetsiz bir Udi.
Çok temiz olarak tanınmış bir >nun zinâ ile hâmile kaldığını ve bu böyle meydana geldiğini ¦di.
Fakat çirkin bir iş, sâlih, iyi Tiış bir âilenin evlâdından mey-daha ziyâde ayıplanmakta ve çok ır. Onlar da bunu dile getirmişler baban ve kardeşin tertemiz, sâlih böyle yaptığın için tekdîre, azar-rkesten ziyâde müstehaksın işlerdir.
 Çünkü bu işin ara îzâh etmek gâyet zor ve belki işti. Bunun için; “İşin hakikatini i haber versin. Siz onunla konu-iorup anlayın" mânâsına, kun-1 Hz. Isâ’yı işâret etti, beşikteki sabîye nasıl söz söyle-urumdaki çocuk, söz söylemeye ildir. Sen cevap veremeyince, ıvâle etmekle, çâresizlik içinde istemek için böyle yapıyorsun, r ne kadar o çirkin işin netîce-a gelmiş ise de onda bir kaba-
şanma layiK olmayan iftirâlarda bulunmayınız. Kadrinin yüksekliğini lekelemeye kalkışmayınız ve böyle bir şeye cür’et etmeyiniz.
Biliniz ki ben, Allahü teâlânın makbul bir kuluyum. Dolayısıyla Hak teâlâ beni, kullarını irşâd ve onları hidâyete sevk etmekle vazifelendirdi. Bunun için bana kitap verdi. O, çeşit çeşit iyiliklerle beni mümtaz ve seçkin kıldı. Lütfü ve keremiyle beni babasız olarak, sâdece "Kün-ol emri ile yarattı. Beni nebî (peygamber) kıldığı gibi, her nerede bulunursam bulunayım, çok hayırlar ve tam bereket sâhibi eyledi.
Şu hâlde, hangi beldede bulunursam bulunayım, bereketim ve faydam, Allahü teâlânın kullarına ulaşır ve onlar bereketimden istifâde ederler.
Hayatta olduğum müddetçe, Rabbim bana, namaz ve duâyı, zekâtı vasiyet etti. Bütün âzâlarımla yönelerek, vücûdumun her zerresiyle O'na kulluğumu izhâr edeyim. Yine O bana, dünyevî alâkaların tamâmından alâkamı kesmemi, zekât vermemi ve emrine uyup anneme ihsânda bulunmamı, hizmetine devâm etmemi, tevâzû kanatlarımı üzerine açmamı ve lâyıkıyla haklarına riâyet etmemi omretti. Rabbim beni, kibirli ve şakî kılmadı. Kâmil bir temizlik, tam bir iyilik, güzel ahlâk ve çeşit çeşit kerâmet ve iyiliklerle, nîmetlendirdi, taltif etti.
Allahü teâlânın selâmı, hıfzı, himâyesi, doğduğum gün benim üzerime nâzil olmuştu. Zîrâ Allahü teâlâ, şeytanın şerrinden muhâ-faza etti, öldüğüm gün de şeytanın şerrinden korumakla selâmet benim üzerime olacaktır. Mahşer günü dirilip kabrimden kalktığımda da selâmet benim üzerimdedir. Zîrâ o günde zarar göreceklerden değilim.Tefsîr-i Hâzin"de bildirildiğine göre; "Hz. îsâ nın herkesi hayrette bırakan bu konuşmasında, çok çeşitli hikmetler vardır. îsâ aleyhis-selâm, evvelâ Allahü teâlânın kulu olduğunu beyân etti ki, kendini mâbûd edinmesinler.
Bu sözleriyle annesinin herhangi bir günah işlemediğini, onun temiz ve muhâfaza edilmiş olduğunu da çok güzel bir şekilde îzâh ve isbât etmiş.
Hz. Isâ, o sözlerinde, doğumunda, vefâtında ve kabrinden kalktığında selâmı kendine tahsis etti.. Böyle yapmakla, kendisine ve vâlide-sine düşmanlık edenlere lânette bulunulacağını işâret etmiştir. Çünkü selâmın zıddı lânettir. Selâmı kendine has kılarak söylemek, düşmanlarına lânetin geleceğini îcâbettirmektedir.
Hz. Meryem’in, kucağında oğlu ile kavminin yanına gelmesinden sonra onların sözlerine karşı, Hz. Meryem’in kundaktaki Hz. îsâ’yı işâret etmesi ve bundan sonraki durum hakkında Meryem sûresinin 29-34. âyet-i kerîmelerinde meâlen buyruldu ki: **Vaktâ ki Meryem onlara cevap için^ Î8â*yı (aley-hisselâm) gösterince, onlar; “(Böyle çirkin bir fiili işlediğinden başka bir de bize sihir mi yapacaksın.) Henüz beşikte bulunan bir çocuk ile biz nasıl konuşabiliriz dediler.
(îsâ aleyhisselâm onların sözlerini duyunca, fasîh bir lisân ile) şöyle söyledi: **Muhakkak ki ben, Allahü teâlânın kuluyum. O bana kitap verip, beni peygamber kılacaktır. Her nerede olsam beni mübârek kıldı. (Beni, insanlara hayrı öğreten ve onlara çok faydalı bir kimse yaptı, baras hastalığını ve körleri iyi etmemi nasîb etti) ve hayatta olduğum müddetçe, namaz kılmamı ve zekât vermemi emr etti. Beni anneme hürmet kâr kıldı. (Ona ihsân, iyilik etmemi emretti.) Ve beni, kibirli, > mahlûkları inciten, zorba, isyânkâr ve bedbaht bir kimse yapmadı.
Doğduğum günde, öleceğim günde ve diri olarak kabrimden kaldırılacağım günde selâm (selâmet) benim üzeri-medir.
İşte, hakkında (yahudilerle hıristiyanla-rın) ihtilâf edip durdukları, (kimisinin: “O Allah’dır", kimisinin; “O Allah’ın oğludur dediği, kimisinin de; “O sihirbazdır’’ dedikleri) îsâ (aleyhisselâm, Allahü teâlânın oğlu değil) Meryem*in oğludur. Ona dâir hak kelâmı işte budar.
dediği. Isa Aiıamn ogıuaı Allah’dan uzak tutmuştur, kulu, resûlü olacağını hah teâlânın kulcağızı olan bir ğunu söylemiştir. Sonra d söyledikleri sözlerden or olduğunu söyleyip, iftirâla rak; **Bana kitap verip, kılacaktır** demiştir. Ç onların zannettikleri gibi { lere peygamberlik vermt teâlâ Nisâ sûresinin 15€ **Yahudilerîsâ*yı (aley Meryem *e zinâ isnadı ı bulundular** buyurdu. Z tâife, ozaman, hazret-i Me ondan hâmile kaldı dem Allahü teâlâ, Hz. Meryem fiilden uzak olduğum “Sıddîka”, yâni çok do^ kelimesi ve sıfatı ile bahse ber, hem de resûl, hattâ, büyük peygamberden I için Hz. îsâ bu ilk koı nerede olsam beni mÜ Zîrâ nerede insanları Allı çağırsa, Allahü teâlânın t eşi, benzeri bulunmadığır sanlık ve ayıbdan, çocul tenzih eder; “O çok yüce \ derdi.tablet ekran tamiri sizler icin sundu ve hazırladı.



tablet ekran tamiri, tablet ekranı tamiri, ipad ekran tamiri, ipad tamiri, lcd ekran tamiri,