replika telefonlar samsung s4 vesilesi53 evet arkadaslar sizler icin hazırladıgımız güzel yazılarımıza devam ediyoruz.Medine’de birçok büyük sahabî varl Bilâl'i Medine valiliği ile görevlendirmiştir. Halbuki Bilâl, Hz. E Bekr’in satın alıp azat ettiği bir köledir. Keza, Bâzân el-Fâris de Yemene vali tayin etmiş, ölümünden sonra oğlunu bu gön devam ettirmiştir.
İslâm'ın haiz olduğu bu yücelikle, bugünkü en medenî n letler arasındaki insanlık haysiyet ve şerefine tamamen zıt oi muameleler kıyas edilince, İslâm’ın üstünlüğü daha çok anlaşı
Görüldüğü gibi, ilim ve insanlığın ulaştığı gelişme, insan âlemini, İslâm’ın ilim ve felsefe izi bulunmayan bir yerde ul; tırdığı ve tatbik ettiği seviyeye ulaştıramamıştır. Bu, onun âle lerin Rabbinden gelen bir nizam olduğuna delâlet etmez mi? Zi hangi filozof olursa olsun, aklı ne kadar uygun prensipler için bulunursa bulunsun, böyle cihan şûmül bir prensip va’zedemı Hele bu durum, böyle bir düşünce sistemine zıt olan bir mul içinde olunca katiyen mümkün değildir.
Adalet:
İslâm’dan önce milletler, adaletin ve zulmün mânasını bilme le beraber, her ikisinin de mücerret kavramlardaki gibi birbiriı girmiş olan sınırlarını bilmiyorlardı.
Eski Yunan milletlerine baktığımızda. Yunan asıllı olanlar, olmayanlar arasında farklı davrandıklarını, birincilere bütün v; tandaşlık haklarını vererek diğerleri üzerine hâkim kıldıklarını g< rürüz. Romalılar da Yunanlılarla aynı yolda yürüdüler, hatta dah da ileri gittiler. Sadece Roma asıllı olup olmayanları ayırmakl kalmayıp, havas ve avam diye de tefrik ettiler. Himaye, riyase ve komutanlık görevlerini birinci zümreye verip, diğer zümreyi d sadece itaat ve boyun eğmeye mecbur ettiler. Roma düzeni koni sunda Larousse şöyle der: «Kısaca, Romalıların düzeni ne idi? Ke nun şeklinde tertip edilmiş vahşet ve kasvetten ibaretti. Romal larm şecaat, hile, basiret, nizam ve topluma mutlak itaattan me seleye bakarsak, bunlar, hırsızlar ve yol kesicilerin faziletlerini] aynıdır. Vatanları ile ilgili faziletleri ise vahşet şekline inkılâp el mişti. Mala haddinden fazla düşkünlük, yabancıya son derece kiı duymak, İnsanî merhamet hissinden soyulmuş olmaktan başka bi durumları yoktu.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder